“Воистину, человек [может] лишиться удела [того или иного блага] по результату совершения греха! Ничто не может остановить предопределенное{280} [например, что-то плохое, находящееся по воле Творца рядом или идущее нам прямо навстречу], кроме мольбы-ду‘а. Ничто не продлевает жизнь [не делает ее более благодатной, полной энергии и счастья], как любое проявление благородства [доброты, щедрости, праведности]”{281}.
Творец в хадисе-кудси{282} говорит: “Кто совершит благое хоть на единицу, тому воздастся десятикратно, а возможно, и большим! Кто совершит греховное на единицу, тому это же и вернется или [если человек раскаялся и исправился] прощу его. Чем ближе будет человек ко Мне, тем в большей степени Я буду близок к нему. [Знайте же!] Если уверовавший в Единого и Вечного и поклонявшийся лишь Ему одному и из жизни уйдет в таком состоянии веры, тогда, даже если его грехами и промахами можно будет заполнить всю эту Землю, Я [говорит Господь миров] прощу его [по милости Своей и по итогу того, что исходило от него в мирской обители из благих устремлений, намерений, дел и поступков]”{283}.
“Наилучшими из вас [верующих] являются те, кто наилучшие по морально-нравственным качествам”{284}.
“Будь набожен, где бы ты ни был [старайся никогда не забывать о полной осведомленности Творца относительно твоих дел и поступков]. Если совершил грех{285} [оступился], то вслед за этим соверши благое деяние, которое сотрет первое. И будь с людьми всегда высоконравственным (воспитанным)”{286}.
“Облегчайте, а не создавайте трудности, радуйте и не вызывайте неприязнь [прежде всего к вере и благочестию]”{287}.
“Воистину, вы предстаете пред своими братьями!{288} Пусть же будет хорошим ваше средство передвижения, пусть будет хорошей [подобающей месту и времени] ваша одежда, чтобы вы были примером{289} для других. Воистину, Господь не любит непристойности, неприличия, неряшливости”{290}.
“Пророк Мухаммад всегда, днем это было или ночью, когда просыпался, чистил зубы перед тем, как совершить омовение”{291}.
“Предельная чистота (не просто чистота, а именно чистоплотность{292}, стремление быть чистым){293} — часть веры”{294}.
“Сильный верующий (му’мин) [в волевом отношении, физическом, интеллектуальном, духовном] лучше и более любим Всевышним, чем слабый, хотя в обоих из них благо [в каждом из них имеется самое главное — вера]. Стремись к тому, что полезно для тебя [в плане мирского благополучия и вечного]. Проси помощи у Господа и [никогда] не ослабевай (не давай слабину) [в устремленности своей, приложении усилий и в мольбе Богу о помощи]! Если постигло тебя что-то [то, что необратимо и не поддается изменению], то не говори: “если бы я поступил так, то вышло бы по-иному” [не жалей о прошедшем и не трать силы на переживания]! Однако же скажи [не столько словами, сколько внутренним настроем и состоянием]: “Так определил Всевышний. Он поступил в соответствии с Его желанием”{295}.
“Бойтесь запретного [не совершайте греховного, преступного и будьте постоянны в обязательном пред Богом и людьми], тогда станете самыми набожными. Оставайтесь довольны тем, что дал вам Творец [не нойте и не жалуйтесь, а благодарите Бога за имеющееся и просто стремитесь к большему и лучшему, делая от себя зависящее], и обретете значительные богатства (полную независимость). Хорошо относитесь к своим соседям [даже если они относятся к вам плохо], тем самым проявите истинность своей веры [докажете самим себе ее наличие и искренность]. Любите для людей то, что любимо вами (желайте другим того, чего желаете из хорошего самим себе), тем самым станете по-настоящему мусульманами (покорными Богу). Много не смейтесь. Излишний смех умерщвляет сердце [то есть влияет на чувство набожности и трепета в нем. Шутящий к месту и не к месту человек теряет свою серьезность в глазах других, с ним нельзя поговорить или посоветоваться по важным вопросам, то же самое касается и его личного отношения к вере, к Богу. Но важно отметить, что пророк Мухаммад очень часто улыбался, лицо его практически всегда было лучезарным, ясным, добрым и открытым]”{296}.
“Верующий — это тот, с кем люди [независимо от нации или вероисповедания] не опасаются за себя и свое имущество”{297}.
“[В Исламе] нет нанесения ущерба, убытка и вредительства”{298}.
“Облегчившему положение того, кто оказался в затруднительной ситуации, Бог даст облегчение как в мирском, так и в вечном”{299}.
“Три вещи... Клянусь, что они таковы! (1) Не уменьшится благосостояние человека от поданной им милостыни, от материальных затрат на благое (в помощь другим); (2) если будет кто-то обижен и стерпит, того Всевышний возвеличит, укрепит его честь и достоинство; (3) если человек откроет для себя дверцу попрошайничества [начнет вести паразитический образ жизни], то Господь миров откроет для него дверь бедности и нищеты”{300}.
