Троичность вокруг нас полностью

Физический и духовный планы в триаде являются граничными в отношении того, что находится соответственно ниже человека (мир животных) и выше его (мир Духа Святого). Но любая граница – линия, поверхность и т.д., разъединяя, одновременно и соединяет то, что лежит по разные её стороны.

Следовательно, умозрительная граничная оболочка, «обтягивающая» духовную сферу человека, не только разделяет божественное и человеческое, но и надёжно соединяет их. И чем больше поверхность этой оболочки, чем более она чувствительна и духовно проницаема, тем эффективнее мировой Разум силою Духа Святого обогащает духовный план отдельной личности. Духовное достояние Человечества, таким образом, становится доступным человеку (разумеется, стараниями последнего).

В принципе, интерес к личности может возникнуть на любом плане, но длительно существовать способен только на плане духовном (в силу его потенциальной неисчерпаемости).

Раньше или позже привыкнуть, т.е. потерять внутренний интерес, можно ко всему, что стабильно во времени или изменяется по заранее известному закону. К сожалению, исключением не является и любимый человек, с его внешними данными и душевными добродетелями, раз и навсегда определёнными ему природой. Время берёт своё, и былой интерес к человеку на физическом и душевном планах угасает, если они изолированы от духовного плана, проводника божественной энергии. Когда же эти планы открыты высшей энергии, то интерес к человеку переносится ею с плана духовного на нижележащие планы триады. Одухотворённые (в прямом смысле этого слова) тело и душа человека раскрываются во всей своей привлекательности. В конечном счёте личность, обладающая сильным, постоянно обновляющимся духовным планом, способна стать троично интересной на долгое время.

Однако это не гарантирует Любви на долгое время, если отсутствует взаимный интерес. Любовь, по природе своей, понятие двустороннее, в том числе – и на духовном плане.

Что же определяет интерес к личности любимого человека? Однозначного ответа и быть не может, но общим критерием, по-моему, является её неординарность (конечно, с точки зрения любящего), которая может быть как явно выраженной, так и глубоко сокрытой. Угадать в другом, что он «не такой, как все», под силу только очень любящему человеку, обладающему к тому же природно-чуткой душой. Первое достижение духовной любви – это интуитивное открытие личности любимого. А дальше – тайное должно стать явным, зримым, доступным.

Теперь уже необходимо методично делать всё, чтобы любимый человек стал открытием для самого себя; чтобы он, именно он, выявив в себе сокрытые возможности, способности, наклонности и т.д., уверовал в них. Но главное – подвести человека к тому, чтобы в нём пробудилось желание и решимость реализовать открытый в себе духовный потенциал, а это – уже начало активного этапа, весьма ответственного для обоих.

В этот период, длиною во всю оставшуюся жизнь, старания любимого человека реализовать себя, с одной стороны, и максимальное способствование тому человека любящего, с другой стороны, должны сливаться в единый процесс, плодотворный для обоих, а их духовные планы гармонично соединяться в единое целое.

Если любовь душевная принимает любимого человека таким, каков он есть, то любовь духовная терпеливо стремится к тому, чтобы он стал совершеннее, чем есть. «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка», – разъясняет апостол Иаков (Иак. 1–4).

Для духовной любви, как уже говорилось, необходимым условием существования, её «питательной средой» является глубокий интерес к человеку. Однако этот интерес, по-моему, мало зависит от степени реализации последним своего духовного потенциала. Достаточно только наличия его, как такового присутствия той духовной «изюминки», которая позволяет просто-напросто сказать: «В этом человеке что-то есть!» Действительно, один человек может покорять нас объёмом, глубиной и многогранностью уже раскрытых способностей. Другой же человек интересен именно «сокрытыми в нём и запечатанными до времени» (по мотивам Дан. 12, 4) потенциальными духовными данными. Динамичное «откровение сокровенного» становится в этом случае высшим интересом для обоих.

Активный период, характеризующийся практическими мерами, способствующими духовному восхождению обоих, и есть, по сути, любовь на духовном уровне. Как будет протекать этот процесс, какие практические деяния совершит любящий человек во имя духовного совершенства человека любимого – всё зависит как от личных особенностей (характера, привычек) Его и Её, так и от внешних условий и возможностей (материальных, бытовых и др.).