Иначе говоря, гигиенический подход к цифровой среде для подростков совершенно необходим, но его явно недостаточно. «Мыть руки перед едой» для этого вида явлений – слабая стратегия. Больше подойдёт «не ходите, дети, в Африку гулять».
Если уж заходить в цифровую среду, то тогда, когда вы точно знаете, зачем туда идёте и как именно воспользуетесь возможностями «цифры» и Интернета. То есть если уже есть цели и задачи, сформированные в другом – окультуренном – пространстве. И вы ясно понимаете, что именно будете там делать, сколько времени проведёте, что там возьмёте, когда и с чем оттуда выйдете.
Иными словами, это относительно безопасно, если вы заходите в цифровое пространство, чтобы сделать там что-то конкретное с планируемым и контролируемым результатом (узнать, скачать, сообщить). И такая самоорганизация уже далеко не гигиена.
Для таких осознанных граждан, чья самоорганизация мощнее влияния социальных сетей и деградационных программ, описанные в нашей книге гигиенические представления вполне актуальны. Вы знаете, куда и зачем идёте, и вам совсем не помешает знать, что и кто вас там поджидает, как и чем себя защитишь. Но не наоборот.
Возможно, в книге сделан даже излишний акцент на «цифру». Цифровые технологии и устройства – просто технологическая платформа, на базе которой разворачивается целый спектр совершенно реальных, не виртуальных процессов, направленных на снижение качества сознания, мышления, чувств, воли.
Мы видим, по сути, возникновение новой религии, нового язычества, подобающего новым тёмным векам.
«Евангелисты» информационных технологий – журналисты, маркетологи, банкиры, чиновники – неспроста так себя называют. Они и на самом деле не просто ощущают себя, но и являются
Что это за весть? Это благая весть о приходе новой религии, нового бога. Преклонение перед технологиями в нашем обществе и в мире уже приобрело черты религиозного культа. Культа бога технологий.
Мир павшего христианства требует новой религии. Христианство упорно и настойчиво разламывали на протяжении многих веков, и вот к середине XIX века, в общем, разломали. Делалось это не просто так – у ломавших была наготове замена. На место христианства поставили либеральную религию. Это либеральное мировоззрение капитализма, базирующееся на нескольких столпах.
■ Рай на земле: уверенность, что можно построить рай на земле, которая в конце концов сформировалась в концепцию «Града на Холме», своего рода престола либерализма в Вашингтоне.
■ Рациональное общество: постулат, что людей можно переделать здесь и сейчас (или хотя бы заставить их вести себе прилично), если создать для них сбалансированные правила сосуществования.
■ Пять основных ценностей: свобода предпринимательской инициативы, свободный рынок, выборная демократия, свобода слова, права человека.
■ Глобализация: если либеральная религия идеально подходит всем, каждой стране, народу и обществу, то нет оснований отрицать пользу объединения планеты под одной благой властью, основанной на этих ценностях.
