Город в Северной Сирии, завоеванный мусульманами в 637 г. Эллинистический город, именовавшийся Беройя, потом римский и византийский, существование которого восходит к далекому прошлому, он в течение долгого времени имел довольно значительное христианское население. Его соборная
мечетьбыла отстроена при
Умаййадахна месте древней агоры, сохранился византийский собор (он будет преобразован в мечеть, потом в
Мадрасатолько в эпоху Крестовых походов). Заброшенный в начале аббасидского периода Халеб стал в середине X в. столицей небольшого государства
Хамданидов,но в 962 г. был осажден, взят и опустошен византийцами. Расцвел при
Занкидахи
Аййубидах,которым обязан строительством или реконструкцией многих еще сохранившихся памятников, не считая знаменитой цитадели. Ставший центром очень активной торговли с конца XII в., но опустошенный нашествием
монголовв 1260 г., он вновь обрел экономическое процветание в XV в.
Халид ибн ал-Валид
Арабский полководец из племени
курайш,принявший ислам после Ухудской битвы, в которой он активно участвовал на стороне мекканцев. В дальнейшем стал одним из героев мусульманских завоеваний. После взятия Хиры и победы над
лахмидамив Месопотамии отправился в Сирию, где соединился с войсками под командованием
Амр ибн ал-Аса,что позволило ему одержать победу при
Аджнадайнеи захватить главные сирийские города. После новой победы при
Йар муке,он оккупировал Северную Сирию, наместником которой и был назначен.
ал-Халил ибн Ахмад
Грамматист из
Басрыарабского происхождения, умер в 791 г., знаменит своей теорией арабской метрики и попыткой составить один из первых арабских словарей, озаглавленный «Книга Айна» — по названию первой буквы алфавита; особенностью этого словаря является расположение корней не в обычном алфавитном порядке, но согласно порядку, соответствующему фонетическому значению основы; в таком расположении обычно усматривают влияние санскритских словарей.
Халиф
Преемник
Пророкаи глава Общины.
ал-Халладж
Знаменитый мистик, родился в
Иране,с юности путешествовал по странам Востока, совершил
хаджв Мекку и даже морским путем добрался до неисламизированной Северной
Индии.Повсюду, где побывал, он проповедовал преображение сердец и призывал к исконно божественной любви. В
Багдадев начале X в. он был замешан в суннитском заговоре
Ибн ал-Мутазза,подвергся преследованиям и вскоре был арестован. Суд над ним, который закончился приговором и казнью, в действительности имел политические причины. Во всяком случае, следствием стало новое направление в суфизме. Его могила в Багдаде была почитаема как могила святого.
Хамданиды
Династия независимых
эмиров,получившая пожалование от аббасидского
халифа,правила в Верхней Месопотамии и Северной Сирии в 905—1004 гг. Главным ее представителем был Сайф алДаула, герой арабо-исламской борьбы против византийского натиска.
Хаммадиды
Ветвь династии
Зиридов.Правили в центральном
Магрибев 1015–1152 гг., их столицей до отхода на побережье была
Кала-Бану-Хаммад.Династия была свергнута Ал
мохадами.
Ханафизм
Школа правоведения, основанная в VIII в.
Абу Ханифой,считается менее ригористской, чем прочие, и более приемлемой для сторонников или последователей шиизма. Ее
ученыепридавали относительно большое значение независимому суждению, оправдывали применение «уловок», позволяющих в отдельных случаях обойти первоначальные коранические предписания, например относительно ссудного процента, допускали некоторые локальные обычаи и, наконец, принимали порой относительно теологических материй идеи, не соответствовавшие тезисам
традиционалистов.Ханафизм стал доминирующей школой в Османской империи.
Ханиф
Термин неясного происхождения (несомненно, арамейского) и спорной интерпретации, появляющийся в Коране для обозначения персон, которые еще до возникновения ислама обладали истинной монотеистической религией. Он применяется, в частности, к
Аврааму.У позднейших авторов «ханиф» зачастую употребляется в смысле «мусульманин».
ал-Харави
Знаменитый аскет и паломник. Проведя всю жизнь в дороге, завершил свое существование в
Халебе,где умер в 1215 г. Оставил «Путеводитель по святым местам», где перечислены все места
паломничества,посещавшиеся в его время, а также «наставление государю», предназначавшееся одному из аййубидских суверенов.
Харадж
