Родился в 848 г., был тесно связан с властью своего брата Этельреда, который добился трона Уэссекса, главного англо-саксонского королевства в 866 г. Прежде всего Альфред проявил свой незаурядный военный талант, после ряда успехов заключив Уэдморский мир (878) и быстро оттеснив датчан на ограниченную территорию Денло. Хотя борьба продолжалась до конца его правления (899), Альфред развил большую деятельность по укреплению основ своего государства. Как все варварские просвещенные короли, он видел в культуре инструмент управления и национального просвещения. Он перевел на английский, поскольку латинский был уже почти не понятен, пять трудов, которые считал фундаментальными: «Пастырскую книгу» Григория Великого, «Церковную историю» Беды, «Вселенскую историю» Орозия, «Утешение философией» Боэция и «Антологию», включающую, в частности, «Монологи» св. Августина. Именно в этом труде впервые появилось выражение о трех сословиях общества.
Амьен
Экономическое процветание Амьена, связанное прежде всего с торговлей шерстью и с красильным делом (пикардийский голубой, или пастельный, цвет) и подкрепленное политической стабильностью, позволило начиная с 1220 г. реконструировать старинный кафедральный собор, пострадавший от пожара. Собор Нотр-Дам был завершен в основном к 1269 г. под руководством Робера де Люзарка. Таким образом, строительство, в силу быстроты, оказалось весьма однородным. Достаточно полный тип готики XIII в., Нотр-Дам д’Амьен, современник Шартрского и Реймсского соборов, имеет с ними достаточно много общего. Его оригинальность состоит в окнах особо больших размеров и в существенно развитых боковых нефах. Мир скульптурных форм Амьенского собора крайне богат. «Господь Прекрасный», «Золотая Дева», «Четыре всадника Апокалипсиса», «Дева длинношеяя» западного фасада — его главные фигуры.
Ангелы
Посредники между Богом и людьми. Добрые или злые. Злые составляют свиту дьявола. Добрые являются помощниками человека в качестве ангелов-хранителей. Организованы в иерархию, символизирующую иерархию земную. Часто вмешиваются в людские дела. Всякая дискуссия по их поводу (включая пол) была чревата намеками на организацию человеческого общества. Особо важны в отношении Сен-Дени.
Ансельм Кентерберийский (святой)
Будучи воспитанником монахов Аосты, этот пьемонтец (1033–1109) был привлечен в аббатство Бек в Нормандии своим земляком Ланфранком. Там он стал монахом в 1060 г., затем директором школы. Наследовал Ланфранку вначале как аббат Бека в 1078 г., затем в 1093 г. в качестве архиепископа Кентерберийского. В Беке написал «Monologion, или Пример размышления о рациональности веры» (1076), затем «Ргоslogion» (1077–1078), названный им также «Fides quaerens intellectum» («Вера в поисках разума»), где обосновал существование Бога с помощью онтологического аргумента, который сделает знаменитым философия (поскольку идея Бога есть идея совершенного существа, а совершенство не может не существовать, то Бог существует обязательно). В Кентербери между 1094 и 1098 годами он написал «Сиг Deus Homo», размышление о догмах телесного воплощения и искупления. Раньше Абеляра соединил диалектику с теологическим исследованием. Но Ансельм писал для монашеской аудитории, не понимавшей его диалектических тонкостей, школьная же публика считала его монастырским писателем.
Антихрист
Апокалипсический персонаж, который должен организовывать несчастья, предшествующие концу света. Сведен к роли пугала средневековой политической пропагандой (Фридрих II, например, Антихрист — с точки зрения враждебных ему пап). Магомет — Антихрист.
Антологии (florileges)
Сборники цитат авторитетов, передававшие главное в базовой культуре Средневековья.
Апокалипсис
Апокалипсис, приписываемый святому Иоанну, воспринимался в Средние века главным образом через комментарий испанского монаха, известного как Блаженный из Ливана. В нем кристаллизовались надежды и страхи людей Средневековья, особенно IX–XII вв. Первоначально поэма триумфа Христа и небесного Иерусалима особенно впечатляла людей Средневековья картинами бедствий. Апокалипсис дал главные темы романскому искусству (миниатюры, такие как в «Блаженном из Сен-Севера» или в Бамбергском Апокалипсисе, XI в.) и скульптуре (капители Сен-Бенуа-сюр-Луар, XI в., старцы Апокалипсиса на тимпанах, например в Муассаке, капитель Сен-Нектара).
Аристотель
