Истинный «философ» для средневековых клириков. Известный по ряду находок, где большую роль играли комментарии, искажения, переводы. Его сильно платонизированная «старая логика» стала известна через Боэция (начало VI в.). В середине XII в. его логика стимулировала развитие диалектики в городских школах. В XIII в. его научные и метафизические трактаты вошли в цикл западного знания. Альберт Великий и Фома Аквинский, в частности, использовали его для создания христианской философии и теологии. Через комментарии мусульманина Аверроэса он вдохновил некоторых университариев XIII в. (см.
Осмеян в фаблио «Ле об Аристотеле», в котором юная любовница заставляет его служить в качестве верхового животного.
Арнольд Брешианский
Итальянский революционный лидер. Ученик Абеляра, аскет, резко враждебный Церкви и обогащению духовенства, по наущению св. Бернара он был осужден вместе с Абеляром на Сансском соборе (1140), бежал в Цюрих, затем в Рим, где подстрекал к восстанию против папы Евгения III, цистерцианца и друга св. Бернара («Обладающие имениями клирики, держатели фьефов епископы, владеющие имуществом монахи не могут обрести спасение»). Городское восстание изгнало из Рима папу и кардиналов. Евгений III вернулся в Рим, но не тронул Арнольда, которому пришлось скрываться при его преемнике, англичанине Адриане IV. Схваченный по приказу Фридриха Барбароссы, он был выдан римскому префекту и повешен в 1155 г., его тело сожгли, а пепел бросили в Тибр. Его ставшая легендарной фигура почиталась еретиками и итальянскими революционерами. Остатки его сподвижников, вероятно, присоединились к вальденсам. Последователи «арнольдизма» обнаружились в ломбардских городах, где религиозный опыт Арнольда имел большой резонанс как «в регионе, который в контакте с евангелическим движением был долгое время взбудоражен антицерковными мотивами».
Арнольфо ди Камбио
Родился около 1250 г., флорентийский архитектор и скульптор, ученик Никколо Пизано, дебютировал гробницами, статуями, фонтанами в Сиенне, Болонье, Риме, Орвието, Перудже. Во Флоренции после триумфа корпорации в 1293 г. создал два крупных произведения: Палаццо Веккио, великий замысел муниципальной власти, который он воплотил в виде крепости, и собор Санта-Мариа-дель-Фиоре, готический проект которого он в качестве полномочного руководителя работ начертал «по-тоскански». Преждевременная смерть оставила следы его гения в выполненных им для украшения будущего фасада собора мощных и суровых статуях, находящихся в музее Опера-дельДуомо. С его смертью в 1302 г. флорентийское искусство эпохи Треченто оказалось в руках второразрядных, зачастую иноземных мастеров.
Артур и Грааль
Из исторического персонажа Артура, жившего в конце VI в., легенда сделала короля Великобритании, при дворе которого собирались самые храбрые рыцари с целью завоевать Святой Грааль, священную чашу, принявшую кровь распятого Христа. Клюнийские монастыри от Фекана до Гластонбери несомненно способствовали распространению этой темы и христианизации рыцарского идеала, который она в себе несла. Прославленная в валлийском романе «Передур» (где не было вопроса о Граале), затем в «Персевале в прозе» и, наконец, Кретьеном де Труа в его «Персевале», эта тема вновь была поднята в XIII в. циклом из пяти частей «Ланселот — Грааль», или «Ланселот в прозе», который завершается «мрачной драмой судьбы» «Смерть короля Артура». Мистический смысл легенды оказался здесь ясно выраженным: поиски Грааля — это стремление к христианскому совершенствованию; приключения рыцарей Круглого стола суть аллегорическое отображение сверхъестественной жизни. Но только Галаад, сын Ланселота Озерного, сможет овладеть Граалем, ибо он оставался чист (см.
Ассизи
Процветающий римский город, важный ломбардский центр, Ассизи был стерт с лица земли, а затем заново отстроен Карлом Великим. Графская резиденция, присоединенная в VIII в. к папскому домену, Ассизи был долгое время объектом спора между Лапами и императорами и принял умеренное участие в торговом обновлении (отец св. Франциска был купцом) и в развитии коммун. Но значение свое Ассизи обрел благодаря св. Франциску и братьям-миноритам. Канонизация св. Франциска в 1229 г. сопровождалась грандиозными празднествами. Новая базилика была освящена Григорием IX в 1235 г. В оформлении участвовали Чимабуэ и Джотто. Во второй половине XIII — первой половине XIV в. Ассизи стал эпицентром развития итальянского и западного искусства.
Аттила
