В вавилонских и ассирийских источниках описывается «эпоха до Великого Потопа», или время «Лам Абубиа», известная древним египтянам как «Первоначальное Время». Вавилонские и ассирийские источники также описывают правившего до эпохи Потопа царя Энмемдуранна, как изобретателя науки о божественном гадании, точно так же, как греки несколько позднее описывали Атланта в качестве изобретателя астрологии. Древними мудрецами, жившими во время «Лам Абубиа», согласно шумерским источникам, были разработаны и переданы потомкам магические искупительные ритуалы. Ассирийский государь Ашшурбанипал (правил в 883–859 гг. до н. э.) любил читать монументальные надписи, сделанные до Великого Потопа. Это заставляет вспомнить описанный Платоном обычай Атлантиды, где после принятия решений и законов Советом правителей, заседавшим в Храме Посейдона, тексты этих законов и решений высекались на каменных табличках и вывешивались и рассылались для всеобщего обозрения. Не эти ли самые таблички любил перечитывать ассирийский государь Ашшурбанипал? Существует и упоминание о Табличках Судьбы, которые составляли боги, когда они каждый год собирались в Убсукинна, особом зале для божественных собраний бога Энлиля, находившемся в Горе Подземного Царства, вершина которой равняется небесам, а основание находится в первоначальной морской бездне «Абцу».
Платон пишет, что Атлантидой правили десять государей перед тем, как она была уничтожена.
Это были сыновья-близнецы бога моря Посейдона: Атлант, Эвмел (или Евмел, Гадир — «богатый стадами»), Амферей («круглый»), Евэмон («пылкий»), Мнесей («мыслитель»), Автохтон (рожденный землей»), Еласипп (или Эласипп — то есть «всадник» или «погоняющий коней»), Мнестор («жених»), Азаэс («знойный»), Диапреп («великолепный, славный»). Десять правителей также было до Потопа в Шумере и Вавилонии. Библейская Книга Бытия упоминает о существовавших до Всемирного Потопа «десяти патриархах». Диалог «Критий» Платона заканчивается словами: «И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из своих обителей, утвержденную в средоточии мира, из которой можно лицезреть все причастное рождению, и обратился к собравшимся с такими словами.»» Когда же шумерский бог Энки хочет предупредить Зиушудра о приближающемся Потопе, то он говорит ему: «Это решение, это приказ совета богов, созванного верховным божеством Энлилем, которые решили наказать погрязшее в грехах человечество». Эти два рассказа, отделенные друг от друга несколькими тысячелетиями, очевидно, повествуют об одной и той же природной катастрофе.
Наступившие в результате Потопа бедствия и разрушения в самом деле достигли атлантических масштабов: «Катаклизм направил свой гнев на храм богов, стоящий на возвышении. Он вселил страх в жилище божества Аннунаки. На все земли напустил он смертельный страх, опустившийся на земли и на горы, на все земли обрушил он страшные огненные лучи. Все бури и пггормы, ставшие необыкновенно сильными, атаковали людей одновременно».
Самое старое сохранившееся сирийское историческое предание, включенное Лукианом в трактат «De Syria Dea», рассказывает о том, как «боги послали кипящую воду изнутри земли». Эта же тема рефреном повторяется в Священном Коране, где говорится, что «кипящий потоп» вырвался из очага одной старухи. Ее имя, Зула-Куфа, содержит указание на «горячий водный источник». Очевидно, что все эти три источника описывают потоп и наводнение, вызванные вулканической активностью. Эта же тема опять повторяется в шумерской саге «Деяния и подвиги Нинурта»: «Из горы внезапно поднялся разрушительный зуб (то есть произошло ее вулканическое извержение) и стремительно побежал вниз, и боги этого города (города Нинурта) съежились от страха подле него. О, каменная гора, которая во враждебной стране издала гневный рев (то есть извержение), которая страшно рычит, словно в битве, гневно, ужасно».
Вавилонский вариант сказания «Убийство Лабу» ничуть не менее драматичен: «Могучий Ирра выдрал перекладины из плотин и подоспевший Нинурта разломал их замки. Аннунаки принес факелы, залив всю землю их сиянием Грохот Адад (вулкана) достиг небес, и огромный водяной столб поднялся до небесного свода. Все, что было светлым, обратилось во тьму. В течение одного целого дня ураган непрерывно дул над головами людей, словно воюя с ними». Богиня Иштар рыдала: «Словно косяки рыбы, заполнили теперь люди воду моря!» Через шесть дней море успокоилось, циклоны утихли, Потоп прекратился. Я, Ксиуштрош, посмотрел на море, и понял, что голос (бури) прекратился».
