Если суммировать все это, то получается, что все боги были рождены на острове, расположенном посреди океана далеко на западе, над которым возвышалась высокая гора. Там они заложили первый город и создали цивилизацию, зримой вершиной которой стал замечательный дворец, «морской дом» бога Энки. Так мифы, имевшие своим прототипом действительную историю Атлантиды, служили основой представлений людей об окружающем их мире и его устройстве за 2600 лет до того, как Платон написал свои диалоги, подтверждавшие правдивость мифа об Атлантиде.
Ключом к пониманию того, что шумерская цивилизация происходит из Атлантиды, является роль священного быка в шумерской религии. В городах Ур и Наннар быку поклонялись как Сыну Энлиля, сыну Верховного Бога, Повелителя Всей Земли и Тайны Великой Горы, описывая его практически теми же самыми словами, какие 2500 лет спустя использовались греками для того, чтобы описать того же самого бога в обличье Атланта.
Джозеф Кампбелл указывает, что зиккурат в Ниппуре был посвящен Энлилю, в сущности — богу атлантов, который был «Повелителем Неба» (точно такой же титул имел древнеегипетский «Атлант» — бог Шу), сидящим на вершине огромной горы. И в Шумере, и в Атлантиде бык одинаково ассоциировался с королевской властью.
Безусловно, самое неизгладимое воздействие на все цивилизации Ближнего Востока, которые возникли после них, шумеры оказали своим мифом о Потопе. Пусть — и это неудивительно, отдельные детали менялись и новые мифические элементы добавлялись к старым в течении веков — но сам рассказ в основе своей не менялся. То, что в облике шумерского зиккурата запечатлена великая гора Нинхуршаг, дополнительно высвечивает то обстоятельство, что шумерский рассказ о Потопе был непосредственно связан с историей Атлантиды. Во время ежегодного праздника «Энума Элиш» по случаю наступления Нового года с расположенного в городе Эасгила зиккурата торжественно зачитывали поэму, в которой вспоминали Великий Потоп, подтверждая то, что конструкция зиккурата напрямую связана с духовным наследием, полученным жителями Шумера из Атлантиды. В этой поэме описывалось, как предводитель всех богов Лугаллугга (то есть «Главный предводитель всех предводителей») «оттащил их всех на середину моря, занимающего центр мироздания».
Зиккурат в Зиппарах был воздвигнут для того, чтобы отметить место, где Ксиуштрош, один из героев, упоминаемых в легенде о Потопе, закопал записи с описанием истории мира до Потопа. Элементы этого рассказа Ксиуштроша об истории мира до Потопа совпадают с данными о внезапном возникновении человеческих цивилизаций в долине Нила и в Месопотамии после прибытия в Восточное Средиземноморье беженцев из разрушенного землетрясением острова Атлантиды — шумерского племени аккадцев и «Семсу-Гор», или «Последователей Гора», осевших в Египте.
ФА Филби указывает: «Библейская «Книга Бытия» повествует о конце древней цивилизации и о появлении совершенно новых людей, потомков Ноя, которые распространились по миру из региона Ближнего Востока». Ветхий Завет описывает этих «потомков Ноя» как строителей «храма в Вавилоне» — зиккурата в местечке Этеменанки, воздвигнутого с целью увековечить память об их происхождении.
