Чтобы почувствовать любовь Свами, вы должны выполнять в повседневной жизни Его заповеди, и тогда вы почувствуете Его любовь в виде благодати. Если вы будете следовать иччхе и агне (желаниям и повелениям) Свами, Он будет в ваших руках и никуда не сможет деться.
(Однажды в Уайтфилде автор сидел с группой студентов из колледжа Бабы, слушая как Он обсуждает различные темы, относящиеся к духовной жизни студентов. Автор ожидал удобного случая, чтобы задать Бабе вопрос о природе ума и вопрос о препятствиях, возникающих на пути человека, стремящегося постичь Бога. К сожалению, автору не удалось задать эти вопросы Бабе, потому что Баба предпочел произнести студентам речь, которая приводится ниже. Хотя вопросы и не были произнесены вслух, Баба ответил на них в своей речи. Автор был счастлив и вспомнил, что Баба говорил ему ранее по другому случаю. Он сказал, что никогда не готовится к речи и даже не думает, о чем будет говорить. Все Его речи и беседы носят спонтанный характер, чтобы удовлетворить потребности определенной аудитории. Вот почему бесчисленное количество бхакт получают ответ на свои вопросы, сидя перед Ним и слушая Его простое и замечательное изложение Вечных Истин. Убеждаться в Его всеведении и пить нектар Божественных слов — подобно познанию внутри себя Истины "Тат Твам Аси").
"Мир, чистота и благочестие не связаны с каким-то одним определенным местом, временем или ситуацией. Они носят универсальный характер. Многие люди не понимают их истинного значения. Они думают, что все это необходимо проявлять лишь во время медитации и не нужно в другое время. Из-за этого, когда они не медитируют, то обычно не соблюдают чистоты, благочестия и не сохраняют внутреннего мира, тем самым создавая препятствия на своем духовном пути. Совершая пуджу (поклонение) или медитацию, такие люди стараются быть очень благочестивыми, соблюдают чистоту и сохраняют внутренний мир. Но как только они прекращают медитацию или выходят из комнаты для пуджи, то сразу забывают об этих трех добродетелях. Они сердятся на слуг и на своих ближних и ругаются при этом последними словами. Вне медитации, таким образом, мир и чистота не соблюдаются. Наше благочестие не должно проявляться лишь в комнате для пуджи. Мы должны рассматривать весь мир, как свой собственный дом, как свою комнату для пуджи. Где бы мы в этом мире ни находились и что бы ни делали, мы должны считать, что находимся в комнате для пуджи, и соблюдать благочестие и чистоту, которые привыкли соблюдать лишь в ней.
В наших священный писаниях говорится, что тело — это храм, а Джива, пребывающая в теле, является Божеством этого храма. Наши идеи и мысли подобны гопи (пастушкам), поклоняющимся Кришне, а сердце — это Кришна, пребывающий в нашем теле. Духовное сердце можно назвать Бриндаваном. Душа — это Кришна, живущий в духовном сердце Бриндавана. Лишь относясь к телу, как к храму, где пребывает Джива и где Господь прогуливается по дорожкам сада нашего сердца, мы сможем постичь истинную Божественную природу жизни. Таким же образом мы должны познать истинную природу Божества и Его вездесущность. Если же вы думаете, что чистоту нужно соблюдать лишь в комнате для пуджи и что чистым становятся, лишь приняв душ, а мир и счастье испытывают только во время медитации, это значит, что вы смотрите на мир взором, затуманенным невежеством. Лучше умереть, чем жить, пребывая в таком невежестве. Существует изречение: "Смерть лучше оков невежества". Невежество не является чем-то, приходящим к вам извне. Оно — результат ваших собственных иллюзий, скрывающих Истину. Завеса невежества будет сохраняться до тех пор, пока вы не постигнете Истину. Как долго будет длиться тьма? Как только появится свет, тьма исчезнет. Тьма не является извне. Она сохраняется лишь до тех пор, пока вы не осознаете, что внутри вас находится Источник Света. Поэтому, если вы будете стремиться стяжать Свет и будете делать это достаточно настойчиво, однажды тьма внезапно исчезнет и воссияет Свет, таинственно появившись из недр вашего существа.
