- Слово "дхьяна", или медитация, объясняется различными людьми по-разному, и это создало некоторую путаницу. Садхана, или практика, с помощью которой медитирующий, объект медитации (Бог) и процесс медитации становятся едиными, называется дхьяна. Ее нельзя путать с концентрацией, или однонаправленностью ума. Все обычные действия, подобные еде, питью и ходьбе, выполняются благодаря концентрации. Концентрация зависит от пяти органов восприятия. Например, чтобы прочитать газету, ваши руки должны ее держать, глаза — видеть шрифт, а ум — координировать всю эту деятельность. Концентрация также требуется и для вождения машины, чтобы манипулировать рычагами управления и синхронизировать все свои действия. Поднятие ума над уровнем чувств и чувственных объектов для достижения Божества называется медитацией. Поэтому медитация выше сферы чувств, а концентрация — ниже. Предположим, что перед вами куст роз. Чтобы выбрать нужный вам цветок, вы используете способность, называемую "концентрация". Выбрав розу, вы срываете ее, не прикасаясь к шипам. Теперь цветок никак не связан с кустом. Вы внимательно рассматриваете цветок, то есть делаете то, что называется созерцанием, и затем предлагаете его Богу. После предложения цветка розовый куст, ваша рука и даже цветок более не существуют. Существует только Бог. Это называется медитацией.
Жизнь подобна розовому кусту, взаимоотношения людей подобны ветвям, качества характера, или гуны, подобны листьям, и все привязанности и желания подобны шипам. Према (Любовь) — это цветок, и отделив цветок Премы от ветвей и шипов привязанности и похоти, вы можете его созерцать. Предлагая эту чистую Прему Господу, вы достигаете единства всех трех процессов. Когда вы рассматриваете весь мир, как свой собственный дом, и все, находящееся в этом доме, как принадлежащее вам, тогда ваша Према будет всеобъемлющей. Эгоистическая, узконаправленная Према ассоциируется с удовлетворением желаний.
- Правда ли, что в глубокой медитации люди имеют видения и слышат различные звуки?
- Да, бывают различные звуки (такие, как звон колокольчика или гудение раковины) и видения. Рамакришна дал такой опыт Вивекананде и даровал ему состояние временного блаженства. Но такое блаженство невозможно испытывать постоянно. Его можно испытывать самое большее в течение двадцати одного дня, после чего, если не выйти из этого состояния, тело умрет.
- Правда ли, что Свамиджи может присниться человеку, лишь когда Он Сам этого желает?
- О, да. Никто не может увидеть Свами во сне, если только Тот Сам этого не пожелает.
- В апреле Свамиджи приснился мне и дал...
- Ах, это. Да, золотые браслеты. Такие же, как у Камавадхани. (Пандит Камавадхани сидел рядом с автором.) Они являются знаком сумангала (удачи и покровительства). (Чтобы получить благословение Бабы, бхакте не обязательно находиться в Его физическом присутствии. Автор рассказал об этом случае единственно для того, чтобы проиллюстрировать данную мысль. Поистине, деяния Господа превосходят всякое воображение. Вот еще один сон, рассказанный автору доктором Бхагавантамом, всемирно известным физиком, который ранее был главным научным советником при правительстве Индии.)
