Таким образом, по-видимому, Дэва-Хути является ключом к разгадке тайны лингама. Человек появляется из бесформенного Божества и вопрошает: "Кохам?" Он выполняет садхану, осознает сокровенный смысл "Сохам" (Я — То) и снова сливается с бесформенным Божеством. Поэтому говорят, что все вещи появляются из лингама и, в конечном итоге, сливаются с ним. Ангам, или физическое тело, содержит в себе тонкое тело, лингашарира, которое, в свою очередь, вмещает лингам, или Атман. Из лингама возникает движение и поток жизни, т.е. джунгам (вселенная). Ангам — это сангам (место встречи) Духа и материи и их соединение для совместного действия. С помощью этого сангама, анализа окружающего мира и духовного поиска познают сущность лингама и, тем самым, останавливают колесо перерождений. Это и есть урок, которому учит Лингодбхава.
Лингамы, исходящие изо рта Бабы, сделаны из металла или какого-либо полудрагоценного камня, например, агата. Иногда они бывают из чистого прозрачного материала, похожего на хрусталь. Баба сказал, что лингам символизирует собой четыре ведические изречения (махавакьи). Говорят, что четыре ведические махавакьи отражают сущность четырех Вед и их нужно понимать следующим образом:
1. Праджнянам Брахма.
2. Тат Твам Аси.
3. Аям Атма Брахма.
4. Ахам Брахма Асми.
Слово Праджняна означает: "вечная, беспредельная мудрость". Поэтому первое изречение провозглашает, что Божественная Мудрость — это Сам Брахман. Здесь Атман приравнивается к Божественной Мудрости, потому что эта Мудрость рождается из Атмана. Она не является чем-то внешним, не содержащимся в нашем собственном Я. Этот аспект символизируется Садашива-Лингамом. "Сада" означает вечный, а "Шивам" — благо, чистота и блаженство. Таким образом, вечный Брахман, являющийся блаженством, чистотой и высшим благом, проявляется через Божественную Мудрость.
Второе изречение, Тат Твам Аси, означает: "То Ты Еси". Оно утверждает, что различие между душой и Духом иллюзорно. Дживатма и Параматма едины. Джнянам-лингам символизирует собой это единство.
Третья махавакья, Аям Атма Брахма означает: "Этот Атман Брахман" и символизируется Анда-Пинда лингамом. Анда — это скорлупа, а Пинда — ядро. Человек, по существу, также Анда-Пинда с его внешней скорлупой материального тела и внутренним ядром Божественного Атмана. Это изречение указывает на то, что внутреннее Я Само является Брахманом.
Четвертое изречение, Ахам Брахма Асми, означает: "Я есмь Брахман". Атма лингам, или Джьоти лингам, — это символ Высшего Света Атмана и он показывает всем, что Шива пребывает в каждом человеке. Когда этот Свет озаряет садхака изнутри, он становится единым с Брахманом.
Баба говорит: "Божество, не имеющее формы, или лингам, пребывает в сокровенных тайниках сердца человека. Лингам является единственным подателем блаженства, силы и просветления. Развивайте в себе внутреннее, духовное зрение, и тогда лингам дарует вам все эти блага, после чего ум озарится прохладным и мягким светом любви, подобным лунному свету. "Чандрама Манасо Джатах" (Луна рождается из ума). Пока вы не очистите ум любовью, в нем не засияет полная луна духовной мудрости. Пока не засияет свет любви, тьма духовного невежества не исчезнет и пение религиозных гимнов, джапа, дхьяна, посты и бдения будут подобны лишь мерцающим звездам, усеивающим небосвод вашего ума". Шиваратри отмечается в четырнадцатую ночь темной половины каждого месяца. Практикующие йогу хорошо знают, что во время темной половины месяца, когда луна убывает, управлять умом намного легче. Четырнадцатая ночь особенно благоприятна для интенсивной садханы, проводимой для того, чтобы подчинить себе последнюю, пятнадцатую часть ума, соответствующую последней доле луны. Во время этой ночи можно полностью победить ум. Овладев умом, человек наследует блаженство, силу и просветление.
"Отчего Луна влияет на ум?" Люди часто задают этот вопрос автору. Автор не знает точного механизма этого воздействия, но ему хотелось бы обратить внимание читателей на тот факт, что силы, исходящие от луны, приводят в движение во время морских приливов и отливов огромные массы воды. Тело человека почти на 80% состоит из воды, исходя из этого несложно понять, почему луна оказывает влияние на человека. Сомнамбул называют лунатиками, потому что их поведение до известной степени определяется фазами луны. Древние мудрецы знали о влиянии планет на человеческое тело и использовали это влияние в духовных целях. Поэтому обычай интенсифицировать духовную практику во время четырнадцатой ночи прибывающей луны основан не на бабушкиных сказках, а на личном опыте древних мудрецов Индии.
Четырнадцатая ночь месяца Магх (февраль-март) именуется Маха-Шиваратри. "Маха" означает "великий, благоприятный", а "ратри" — "ночь". Благоприятная для чего? Эта ночь особенно благоприятна для овладения умом. Шива, бесформенное Божество, в эту ночь воплощается в лингаме. Шиве, в форме лингама, поклоняются с целью обретения Божественной Мудрости.
