В Ведах лучезарный Брахман, пребывающий в человеческом теле, носит три различных имени. Это Вишва (существо, всеобщий), Тайджас (светящийся, осиянный, исполненный сознания) и Праджна (Божественная Мудрость). Ранее мы говорили, что Тишина, или Турия, четвертая стадия Аумкары, является порогом внутреннего местопребывания Брахмана, и читателю предлагалось насладиться духовным миром, которым исполнена эта Тишина. Но сейчас возникает вопрос, как пересечь этот порог, чтобы получить даршан Атмана? Баба открыл этот Божественный секрет, говоря об Аумкаре и ее связи с аспектами Брахмана в человеческом теле. Он сказал: "В Аумкаре звук "А" связан с осознанием и называется Вишва. Звук "У" связан с Тайджасом, являющимся тонким аспектом, и звук "М" связан с Праджной, относящейся к причинному аспекту. Эти три аспекта Брахмана присутствуют как в теле, так и в мире под названием Вирата, Хираньягхарбхи и Авьякрут. Индра, присутствующий в состоянии бодрствования, имеет форму Вирата и дарует нам всем Айшварью (процветание). Сурья (Солнце, Адитья) присутствует в состоянии сна со сновидениями и имеет форму Хираньягарбхи, или тонкого тела, покрывающего душу. Васу — это тот, кто присутствует внутри и отвечает за состояние глубокого сна без сновидений. (По отношению к Авьякрут — это элементарное, первоначальное, или причинное, состояние.) Эти три аспекта, присутствующие в трех состояниях бытия, не могут функционировать независимо, сами по себе. Полностью независим лишь Брахман, являющийся основой и заставляющий их действовать согласно Своей воле". Три аспекта Брахмана, содержащиеся в человеческом теле, Вишва, Тайджас и Праджна, так же соответствуют бодрствованию, сну со сновидениями и глубокому сну без сновидений. Поэтому Баба сказал: "Аумкара, или Пранава, находится там, где Вишва, Тайджас и Праджна переходят друг в друга и сливаются. Если мы хотим узнать, что находится за Пранавой, или Аумкарой, мы должны погрузить Вишву в Тайджас, а Тайджас — в Праджну. Только соединив таким образом все три аспекта, мы можем получить даршан Атмана, или Божественного Начала человека. Мы получаем полный звук АУМ, только когда звук "А" соединяется с "У" и звук "У" соединяется с "М". Если три этих звука не сольются друг с другом, мы не получим полные звуки Аумкары. Подобным же образом, когда мы сумеем соединить состояния бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна без сновидений, или грубый, тонкий и причинный аспекты тела в одно целое, мы получим возможность увидеть Божественную Душу".
Махавьяхрити:
БХУР, БХУВАХ, СВАХ
Эти мистические слова обозначают три мира: землю (бхур), атмосферу (бхувах) и находящиеся за пределами атмосферы небеса (свах). Согласно учениям древних Риши, имеется четырнадцать сфер (миров), доступных индивидуальной душе, и вышеназванные сферы являются первыми тремя из высших миров. Говорят, что рождение, смерть и перерождение происходят в этих трех локах (мирах), и когда мы повторяем их названия, то тем самым взываем к Господу, прося Его освободить нас от цикла рождений и смертей. Однако понять сокровенное значение этих трех мистических слов без надлежащего знания и понятия о том, что эти три мира едины, очень трудно. Три-Лока, или три мира, обозначают пространство. Пространство, как известно, не может существовать без времени, поэтому Три-Лока соотносятся с Три-Калам, или прошлым, настоящим и будущим, или с утром, днем и вечером. Обусловленные пространством и временем, Три-Лока характеризуются Три-Гунами, или тамасом, раджасом и саттвой, и также грубым, тонким и причинным аспектами, соответственно, становясь все тоньше и тоньше. Баба говорит по этому поводу: "Лишь постигнув единство этих аспектов, мы сможем понять и осознать, что слова Бхур, Бхувах и Свах непосредственно связаны с Праджапати (Стоящим во главе творения). По отдельности они представлены Индрой (Бхур, или Земля), Ваю (Бхувах, или атмосфера) и Адитьей (Сваха, или Небеса), но слово Праджапати означает всеобщность этих трех миров".
Мантра
Гаятри — это универсальная молитва. При ее произнесении не просят о милости или прощении, но обращаются с просьбой о даровании ясного интеллекта, чтобы Истина могла отразиться в нем без всяких искажений. Баба сказал, что Гаятри могут использовать мужчины и женщины любой национальности и веры, ибо она взывает к Чудесной Силе, пронизывающей Солнце и три мира, и просит пробудить и укрепить интеллект, чтобы он мог вести человека к успеху с помощью интенсивной садханы.
