А довершал ежедневные рассуждения решающий аргумент: на трояк я и спросонья отвечу, прибавляем то самое "правило", и! --- нормалюк полюбому.
Практическое же осуществление задуманной идеи требовало некоторых специфических особенностей. Во-первых, заходить необходимо было в первой пятерке, тянуть билет первым, иначе как-то не соответствовало масштабу предстоящего "вызова". Все-таки, дело было задумано особое, это был действительно вызов, вызов "самому Гурычу", и заявить его виделось необходимым прямо сходу.
Во-вторых (и эта деталь нынче виделась не менее существенной) надо было привести в порядок свой внешний вид. Здесь, прежде всего, имелась в виду прическа, хотя с точки зрения самого Игната прическа у него была самая подходящая.
6
Прическа
Это был 1976-год, время заката одной из самых примечательных исторических эпох в мировой молодежной культуре. Эпохи подлинно бунтарской, однако по широкому взгляду на мировую цивилизацию эпохи откатной.
Ведь что есть мировая цивилизация по широкому взгляду?
Это есть некий единый общечеловеческий дух, "социум", направляющая действенная сила над слепыми материальными законами. Эта сила стремится обуздать грубые, жесткие законы, повернуть осознанно в необходимое "цивилизованное" русло. Как следствие, неуклонный уход от первобытной дикости, грязи, неряшливости, а вот тут-то, как раз, и наметился некий откат.
Грянула эпоха "хиппи" в мировой молодежной культуре, эпоха длинных волос и молодых бунтарей-оборванцев, "уже своим внешним видом бросивших презрительный вызов респектабельному буржуазному обществу". Так об этом писалось в тогдашней советской прессе, но в чем же еще состоял этот вызов, помимо "длинных волос и неряшливости"?
Откуда это было знать здесь в советской стране за железным занавесом? Впрочем, этот вызов своей внешней неряшливой атрибутикой наверняка не нравился и здешнему народу постарше, народу в любой стране властвующему. Возможно, поэтому говорилось и писалось в Союзе о глубинной сути движения "хиппи" крайне мало. Мол, протестует молодежь столь вызывающе против общества капитала, но это и естественно, это и надо, коли общество это в тупике, тупике, "загнивающем" безнадежно и прочно.
В общем, идейная подоплека (если она и была) так и осталось в стране невостребованной, а сюда докатилась лишь чисто внешняя атрибутика в виде длинных волос у парней, распущенной джинсовой бахромы, да некоторых собственных доморощенных импровизаций в виде подвешенных живых кур на ручных металлических цепях и т.п.
Впрочем, сама легенда о происхождении, а вернее о возвращении в очередной раз длинноволосой моды была хорошо известна Игнату. Оказывается, один из четверки битлов как-то так захворал, что было не до стрижки, а когда болезнь отступила... Это был тот облик, о котором уже успело позабыть человечество за несколько промелькнувших десятилетий, это было, опять же, одновременно и новое, и хорошо забытое старое. Но друзья подхватили с восторгом, а дальше кумиры, кумиры, миллионы кумиров, цепная реакция -- и снова новый старый имидж вечно юной планеты на целые десятилетия.
Игнат также отпустил длинные волосы, потому что было модно, и потому казалось единственно приемлемым. И само словечко "хиппово" было тогда модным. Так говорили не обязательно в случае характерной неряшливой атрибутики, так говорили тогда, когда теперь говорят "клёво".
Хиппово, а значит и клёво; ты молодой, ты бунтуешь, и какие сомнения! -- да вот только народу постарше это виделось совершенно иначе. Так было и будет, и потому вечно зреет конфликт. Однако на сей раз конфликт разгорелся всерьез, полыхая огнем неустанно. Молодость стремилась изо всех сил отпустить волосы длиннее, переплюнув даже битлов, а вот те, кто постарше любыми учительско-родительскими страшилками пытались хоть как-то свою юную поросль постричь.
Власть коса серьезная, а в иные времена на наших просторах и ломовая, когда на любые приемы статья. Но времена-то теперь были другие. На сей раз коса нашла на кремень в монолит сплоченный, причем сплоченный на некоем бессознательном уровне. Ведь не собирались же вместе, не создавали союз, не произносили пространных речей, мол: "Надо держатся ребята! А то дашь слабину ты да он, облапошат машинкой, а тогда и до всех доберутся".
Таких собраний не было, об этом даже не говорили между собой много. Зато каждый в отдельности в своем кружке старших держал оборону железную. И, как итог, несмотря на любые страшилки, через несколько лет даже в самой захолустной деревеньке местные парни говорили с гордостью городскому залетному моднику:
-- Думаешь, один такой делавой будешь?.. У нас тут тоже хипаки есть!
Молодость победила в итоге, и как казалось тогда навсегда. Но... нынче моды другие, и где, где вы теперь "хипаки"?
