«Поэтому поставим на место чувственную помощь рядом с теми, кто отчаивается в мире, кто чувствует себя в преходящих условиях бесприданников. Научим их освобождать дух из тенет инстинкта, откроем им путь к идеям святой любви, напомним им, что останавливать мысль на мучительном сексе в ущерб другим отделениям духовной реализации с помощью органической вселенной, это значит, бесполезно стоять на эволюционной тропе; это значит, отдаваться без всякой защиты влиянию опасных чудовищ воображения, таких как досада и ревность, отчаяние и горечь, которые открывают разрушительные раны в душе и навязывают исключительность, боль, могущие растянуться до безумия и несознательности. Давайте пригласим их расширить горизонты своих сердец. Любовь всегда будет идти навстречу новым мирам. И чтобы подобные открытия освещались божественным светом, достаточно будет, чтобы сущность оставила свою леность, чтобы она сама поборола в себе извращённое невежество. Освободительная просветлённость расцветает внутри каждого из нас, не слабея, в мыслях обновления для общего блага, которое мы должны культивировать и усиливать каждый день жизни.
«Тюрьма мучений секса — это не проблема, которая может быть решена образованными людьми или медиками, которые работают во внешнем поле; это вопрос души, требующий индивидуального процесса исцеления, который только дух решит на суде своей собственной совести. Несомненно, что любая внешняя помощь ценна и уважаема, но надо признать, что рабы расстройств чувственного поля только сами смогут освободиться, то есть, с помощью расширения своего понимания, с помощью понимания страданий других и их собственных ошибок, и наконец, с помощью практического приложения девиза «любите друг друга», а также в просветлении самой глубины души с помощью лучших энергий мозга и лучших чувств сердца».
Я понял, что учение подходит к концу в атмосфере общего уважения.
Речь посланника очаровала меня. Подобные понятия сексологии были новыми для меня. Это не было повторением краткого описательного изложения, это не было плодом бесстрастных наблюдений учёных и писателей, озабоченных эффектом от своих собственных слов. Эти понятия рождались из пламенного глагола братской любви ориентера, преданного нуждам своих братьев, ещё таких хрупких и менее счастливых.
Началось какое-то движение вокруг. Я понял, что присутствующие здесь особы могли бы сформулировать вопросы относительно темы ночи. И действительно, были сделаны многие запросы информации, на которые присутствующие получали точные ответы от просвещённой и созидающей стороны.
Воспитательная беседа продолжалась в большой пользой, когда один компаньон задал вопрос, возбудивший во мне любопытство.
— Уважаемый инструктор, — тихо произнёс он, — последнее время на земле воплощённые психологи, в большом количестве, выдают фрейдистские принципы за основу исследований душевных расстройств. Для великого австрийского врача практически все психические расстройства берут начало в отклонениях секса. Но некоторые из его учеников немного изменили его теорию. Исправляя тезис об эротических галлюцинациях, который психоаналитик широко применял даже к детям в изучении снов и эмоций, знаменитые мыслители использовали утверждение, по которому любой мужчина и любая женщина являются носителями врождённого желания придавать себе важность, что ведёт их в поддержанию примитивных импульсов господства; другие представители интеллектуальной культуры поддерживают, в свою очередь, тот тезис, что человеческое существо является вместилищем всех опытов расы, неся в себе широкий арсенал тенденций, связанных с определёнными линиями мышления.
Задавший вопрос сделал паузу посреди общего молчания, царившего вокруг него, и заметил:
— Сегодня, отделённые от плотского тела, мы знаем, что жизнь озадачивает науку Земли своими сюрпризами; но если учитывать, что мы посвящаем себя задаче помощи компаньонам, мучимым на земле, то не могли бы мы получить разъяснения, относящиеся к этой теме в целях передачи этих разъяснений другим?
Мудрый инструктор не заставил дважды просить и объяснил: