Вечное равновесие полностью

Тем, кто не верит в существование каких-то там бесов и вообще любых духовных сущностей, совсем не обязательно в них верить. Можно взглянуть на вопрос их существования иначе. По сути, любые духовные сущности — это идеи, то есть мыслеформы, что вполне согласуется с понятием духа. Это сгустки информации, которую мы осознанно или бессознательно воспринимаем. Кстати говоря, о Боге в Библии тоже говорится как о духе (Иоан.4:24), то есть понятие «Бог» нам доступно только в виде некоей идеи или развёрнутой мысли, полученной извне и нашедшей в нашей душе определённый отклик. Этот отклик возможен потому, что душа хранит в себе информацию о том, откуда мы произошли. Бога никто никогда не видел (1Иоан.4:12) и мы можем представить себе Его только умозрительно и только в рамках своих понятий. Но каждый будет понимать Его как-то немного по-своему, причём понимание будет сильно ограничено, если мы будем опираться только на составленные для нас кем-то другим образы и описания, при этом избегая личного серьёзного опыта сближения с Богом. Насчёт такого сближения у многих возникают недоумённые вопросы, но возникают они только из-за нехватки подобного личного опыта. Этот замкнутый круг разрывается только шагами в ранее неизведанное. А это и есть путь веры, потому что «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Как говорится, путь длиною в 1000 миль начинается с одного шага. И, возможно, осмысление всего прочитанного в этой книге, поможет кому-то сделать такой шаг или даже серию шагов в своём познании Бога.

Страницы Писаний являются хорошим источником, открывающим Бога в достаточной мере, чтобы мы могли Его познавать, а также учиться различать, где Его правда, а где ложь сатаны. Но мы не достигаем способности к различению духов сразу же, а только в процессе довольно длительной практики. Именно самостоятельной практики, когда полученные знания усваиваются, то есть становятся своими, становятся навыками (Евр.5:11–14). Для этого требуется высокий уровень открытости для нового. И в этот период мы становимся достаточно удобной мишенью для всяких мракобесных идей, недостатка в которых никогда не наблюдалось. Их коварство настолько цинично, что даже с помощью Писаний (Лук.4:9-12, 2Пет.3:16–18) можно нахвататься мракобесия в такой степени, что потом даже Библия не сможет показать разницу между правдой и ложью. Иисус в пустыне мог отбить подобные атаки сатаны, и сказано, что сатана оставил его до времени, то есть подобные атаки неизбежно должны были быть произведены на Иисуса снова и снова (Лук.4:1-13). И глупо было бы думать, что Его последователей дух заблуждения касаться не будет. Сатана всегда ищет слабые точки, удар в которые может принести ему наибольший результат. И если Иисусу было не просто иметь дело с искушениями сатаны, то что тогда говорить о нас с вами? Мы ведь далеко не Иисусы. Как говорит Библия, мы можем научиться у Христа, потому что Он видел Отца и принёс нам Его духовный образ (Иоан.6:44–47). Но мы никогда не видели Иисуса лично, и даже Апостолов не видели. Нам доступно лишь то, что дошло до нас в крайне неоднозначном и противоречивом виде, пройдя через кривые жернова истории.

Сейчас мы черпаем религиозные знания со страниц разных писаний или из преданий, а то и другое — это информация (или идеи). И речь идёт не только о Христе и о Боге. Абсолютно так же дело обстоит и с другими духовными сущностями. Все наши знания и всё наше представление о так называемом духовном мире — это мир идей. Любые идеи могут быть осмыслены и переосмыслены человеком множество раз в течение жизни, а мы находимся посреди огромного информационного поля, где постоянно разгуливают ветра инсинуаций и ураганы лжи, искажающие наше представление о Творце.