Вечные ценности полностью

Когда мы читаем молитву (неважно какую), идет настройка. Хотя каждому из нас подходит определенный порядок слов. И как избушке нужны волшебные слова («Стань ко мне передом, к лесу задом»), так и каждому из нас нужны определенные слова. Поэтому одному человеку важна молитва «Отче наш», именно она ложится ему на сердце, а другому больше подходит «Богородица». А третьему – «Верую», четвертому – еще что-то… И неважно, кто и как ее читает, – батюшка или ты сам. Важен выбор.

Если молитва твоя, это будет твой уровень, твой ритм. Главное, почувствовать, что это – твое. Тогда молитва будет работать. И будет притягивать все светлое и хорошее к тебе, к твоему роду. И начнет корректировать, подстраивать, подсказывать, что делать… не только для себя, но и для своего рода… Ведь мы не знаем не только линию своего рода, но и свое место в ней… в этой цепи… Мы можем не помнить многих в роду, можем не знать, но подсознательно знаем, потому что в правом полушарии, в подсознании – вся информация… Вся родовая информация передается через кровь… Частички крови переносят родовую информацию как фотоны света. Это и есть генетическая память…

Таким образом, найдя свою молитву, выбрав ее, можно обрести молитву для всей своей жизни и получать от нее удовольствие. Механизм молитвы у нас внутри, он просто не работает, потому что не включен. А включится – и в нас будет поступать свет.

Если все это не включено, то и при достатке человеку жизнь может быть не в радость. И есть все, а встречаешь его: «Ну как жизнь?» А он машет: «Да разве это жизнь?» А у другого и достатка такого нет, а он доволен. Как в рассказе Солженицына «Один день Ивана Денисовича»: всем все ужасно, а Алешка-баптист радуется. И его даже считали блаженным. Почему?

У него тета-ритм работал, он был на светлой волне. Почему? Потому что молился. И притягивал свет, и отдавал его… С удовольствием брался за любую работу… Философия при этом такая: что Бог ни дает, пусть даже все тяжелое и труднопереносимое, – это испытание, возможность подняться на еще одну ступеньку вверх…

За кого-то молимся мы, а кто-то молится за нас

Когда слушаешь знаменитое «Верую» Шаляпина, вдруг задумываешься над тем, кто на каком уровне веры или в каком пространстве веры пребывает. У каждого – свое. У Шаляпина вера мощная, могучая. И Шаляпин притягивал к себе таких же мощных людей, которые так же жили. А у кого-то – тихая, нежная, потайная, как лампадочка… Такова и молитва, для каждого – своя.

В конце концов задача каждого из нас – подняться на вершину. Не общую какую-то, а вершину своего духа. Не потому что надо всех опередить. Нет, это не спорт, где для побед на высоком уровне нужна предрасположенность, особое строение тела, бойцовский характер… В вере же у каждого из нас своя вершина. И здесь можно стать чемпионом себя – вот что важно. То есть максимально включить в себе все духовные центры, которые у нас есть.

Большинство из нас, как считают йоги, живут не поднимаясь до пятого энергетического центра, не включая его. То есть живут первыми четырьмя: манипурой, сватхистаной, мулатхарой и анахатой. А пятый (вишудха), шестой (аджна) и самый высший, седьмой (сахасрара), выключены и почти никогда не включаются. Реже включается вишудха – на уровне мыслей. А выше – только у продвинутых. Почему? Не заработал человек, не заслужил, или уровень его рода еще недостаточно высокий. А может, просто надо отрабатывать… Но когда появляется шанс, надо воспользоваться… Но какой критерий будет означать, что включены духовные центры? А это в зависимости от того, что преобладает, чем мы живем, о чем думаем. О том, надо ли нам в прачечную сходить или пирог поставить в духовку… или надо на кладбище сходить к близким, помянуть их в церкви… Вот это и есть критерий…

А. С. Пушкин не раз думал о том, что бы он хотел попросить у Бога. И в конце концов сформулировал собственную молитву, взяв за основу привлекшие его внимание и понравившиеся ему слова молитвы святого Ефрема Сирина (306–373):