Когда что-то просишь в молитве, не по жизни, а просто так, не конкретно, а вообще, например, «Господи, помоги научиться прощать, помоги больше любви иметь в сердце и великодушия…», то сразу переносишься на духовный уровень, выше и выше, ближе к Богу. Потому что когда это просто так, это уже почти на уровне Бога, до которого мы все иногда пытаемся достучаться…
Поэтому многие волонтеры такие светлые. Открывают в себе радость бескорыстного служения… Почему им приятно работать бескорыстно? Волна света и добра, на которую они вышли, стала притягивать такую же энергию…
Евангелие, как и часослов, – это фактически годовой циферблат невидимых часов, которые рассчитаны на весь календарный год. Если читать каждый день по главе из Евангелия и по две главы из деяния Апостолов (они обычно всегда включаются в одну книгу вместе с Евангелием), то примерно в одно и то же время завершается весь круг чтения Нового Завета.
И в христианском богослужении – Божественной Литургии – чтение Евангелия является основой первой ее части, которую иногда называют «Литургией Слова». При этом сами Евангелия (все четыре) поделены на чтения таким образом, чтобы за год были прочитаны все четыре книги.
Почему в храмах священники и в своих проповедях, и на исповеди советуют прихожанам и даже увещевают читать Евангелие? Наверное, потому что, как говорят, есть намоленное место, а тут (только представьте себе) – намоленное Слово! И вот это намоленное Слово, высокое, усиленное ритмом, хочешь ты или не хочешь, входит в тебя, проходит сквозь тебя и что-то меняет в тебе…
Многие батюшки советуют прихожанам читать Евангелие сердцем, то есть не пытаться понять, а скорее почувствовать что-то для себя. И это правильно, потому что мозг всегда анализирует, а это значит – и оценивает, и сравнивает. И это, как ни странно, и убивает Евангельский текст. Потому что оценка и критика, как правило, нацелены на разрушение, как отношение ребенка к игрушке, когда он хочет посмотреть, что у нее внутри.
Искать в Евангелии интерес значит уподобиться хирургу, который вскрыл череп мертвого человека, чтобы посмотреть, есть ли в мозгу ум. Но при выключении критического отношения и познавательного интереса Евангелие может начать открываться с самых разных сторон. И на вопросы, которые сразу или не сразу возникают при чтении, никогда ответы не приходят немедленно. А если приходят, то не логически и последовательно, но иносказательно, ассоциативно, наводя на какие-то новые мысли и чувства.
Во всяких пояснительных книгах к Евангелию подчеркивается, что для правильного восприятия, следует внимательно относиться к повторяющимся словам, выражениям, образам. Такие повторения не только создают свой ритм, превращающий чтение в обряд, но и позволяют читать Евангелие вслух, что и предполагалось при написании этой книги. Ведь Евангелие создавалось в период поголовной неграмотности и как раз и предназначалось для передачи из уст в уста.
Открыв Евангелие
