Вечные ценности полностью

Мы, представители современной письменной и печатной европейской цивилизации, привыкли избегать одинаковых слов, заменяя их синонимами. Но для духовных процессов повторы чрезвычайно важны: ища смысл в повторениях, ум его не находит и отключается, уступая подсознанию. А наше подсознание – это аномальный канал приема и передачи информации, соединяющий нас с ноосферой, с всемирным банком информации, с Богом.

Вот почему все духовные тексты, например молитвы, полны повторений. И когда мы читаем молитву, она нас не раздражает, потому что мы отключаем сканер мозга, его критический отдел, не оцениваем и не сравниваем. Просто повторяем одни и те же знакомые слова, растворяясь в них. Поэтому мы можем несколько раз подряд читать одну и ту же молитву, нисколько не раздражаясь. В обыденной жизни такое однообразие давно бы вызвало внутренний умственный бунт.

Типичный пример – стихи. В них повтор создают рифмы, в которых повторяются одни и те же сочетания звуков. Вот почему Даниил Андреев (он пишет об этом в своей книге «Роза мира»), когда ему было особенно плохо в сталинском концлагере, начинал про себя читать стихи. И ему не только становилось легче – он просто воспарял душой к небесам, забывая и про лагерь, и про голод, и про издевательства охранников.

Такую же магическую роль играют песни. Мы поем их, когда нас переполняют чувства, когда хочется чего-то большего, чем обычная жизнь, когда, как говорят, «душа под парусом, наполненным ветром перемен». Мало того, что в песнях работают стихи с их рифмами, но здесь есть еще и припев, который несколько раз повторяется.

Преподобный Серафим Саровский говорил, что нужно так обучить свой ум, чтобы он буквально плавал в словах Священного Писания, в словах Евангельских. И он носил Евангелие в котомке за плечами и в течение недели прочитывал весь Новый Завет. То есть в день по Евангелисту и в оставшиеся дни – Деяния, Послания и Апокалипсис.

«При чтении Евангелия не ищи наслаждения, не ищи восторгов, не ищи блестящих мыслей… – говорит святитель Игнатий Брянчанинов. – Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия. Старайся исполнять его заповедания, читай его делами…»

Почему обязательно в храмах во время службы постоянно звучат те или иные главы Евангелия? Почему на православной радиостанции «Радонеж» постоянно идут библейские и евангельские чтения? Почему говорят батюшки прихожанам не только на исповеди, но при любом общении: «Читайте Евангелие… хоть по главке в день, перед сном. Почему перед сном? Потому что к вечеру суета дневная в душе, как муть, оседает, и сознание проясняется, как очищается поле для новых семян».

Раньше я думал, что библейские фразы с повторами «своя-твоя» – это просто примитивность текста, его древность, когда народ был не изощрен в уме и язык его таким и был – простоватым и примитивно повторяющимся. Например, в одной из заповедей: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе…»

А теперь вижу, что эти местоимения, кажущиеся лишними, – это обращение к читателю, как к близкому человеку. И в то же время это плавное завершение фразы, чтобы в целом текст был певучим и равномерным, как стихи, как повторяющиеся в них рифмы. Стихи ведь трудно воспринимать обыденным сознанием, только высоким настроем души. Так и Священное Писание.

Это те же настрои и мерности. Как камертон держит строй музыки, так чтение Евангелия, ее притчевый, почти стихотворный ритм, равномерность, пафос (возвышенный строй), ее повторы одних и тех же слов (твоя, своя), упоминаемые чудеса… – все это держит наш духовный настрой, нацеливает, на высокое, светлое и хорошее… подстраивает струны нашей души, переводит наш переключатель режимов души на духовное, где чудеса – такая же реальность, как и жизнь.

Сдвигается переключатель – и не то чтобы мы слепо начинаем верить в то, во что раньше не верили, но начинаем чувствовать нечто, видеть и слышать то, что раньше не видели и не слышали. А с непонятным уже не будешь вести себя так, как с очевидным, и не поспоришь с таким неистовством, потому что душа в смятении. Непонятное уже хочется понять, разобраться, согласиться с тем, что, по крайней мере, пусть оно будет, непонятное.