Легенда легендой, а все же вопрос остается: почему необыкновенные целительские таланты сосредоточены в основном на Филиппинах? Есть несколько предположений. Во-первых, филиппинцы считают себя детьми природы и, ведя соответствующий образ жизни, стремятся понять ее великую силу. Еще до завоевания Филиппин испанцами в 1521 г. среди коренных жителей были широко распространены понятия «анитос» и «энкантос» — духи природы, обитающие в лесах, горах, пещерах, воде и камнях. Все они существовали рядом, под боком, а потому вера в духов была естественной. Природа являлась близким другом, «коллегой» целителя в борьбе с болезнями. Считается также, что филиппинец способен воспринимать окружающий мир и космос в их единстве и целостности, а не посредством лишь пяти известных нам органов чувств.
Нельзя не сказать и о строжайшей системе воспитания хилера, которая включает как духовное совершенствование, так и специальную практическую подготовку. Иногда такое обучение длится несколько десятков лет.
Вернемся, однако, к истории. В конце первого тысячелетия на Филиппины стали прибывать китайцы, но уже не те южнокитайские племена юэ, которые тысячелетием-двумя ранее поселились на острове, а жители развитой империи, принесшие с собой многогранную и развитую культуру.
С XIV в. на южные острова Филиппин проник ислам и стали возникать первые очаги государственности. На островах существовали общины-балангаи, власть в которых принадлежала старейшинам. Средняя численность общины 30—100 семей, но были и крупные — до двух тысяч. Наиболее развитые и сильные из них вели с соседями войны, и в случае удачи общинный старейшина становился правителем надобщинного протогосударства.
Таких вождей, или правителей, вначале именовали индийскими терминами «раджа» или «дато». В XV и начале XVI вв., когда португальцы изгнали из Малакки султана и его приближенных, часть из них мигрировала на восток и поселилась на Филиппинах. Таким образом, население юга архипелага стало быстро исламизироваться, создавая первые государственные образования — султанаты.
В 1521 г. экспедиция Магеллана достигла острова Себу, что привело к открытию и освоению испанцами Филиппин. Сам Магеллан, как известно, погиб, но уже к середине XVI в. испанцы прочно освоили весь архипелаг и в честь принца Филиппа (будущего короля Филиппа II) назвали его этим именем. А в 1750 г. был построен крупный порт — Манила. Все население захваченных территорий успешно христианизировалось, кроме мусульманского юга, который оставался мятежной периферией вплоть до XIX в.
Филиппины — единственная христианская страна, находящаяся к востоку от Мертвого моря и говорящая более чем на 130 языках. Ее культура — смешанная и самобытная, по существу азиатско-европейская, а вероисповедание, главным образом, католическое.
Первые паранаучные феномены занес на Филиппины в 1905 г. француз-спирит Ален Кардек, после чего в среде интеллигенции было создано общество «Унион-эксперитист-христиано де Филиппино». До настоящего времени филиппинцы верят в духов, магию и магические образы, в амулеты, их силу, в заклинания и ведьм (асуван), в чудеса и возможность духовного исцеления верой в Бога.
С обретением независимости, уже в послевоенные годы, на Филиппинах появились местные йоги, пропагандирующие йогическое духовное целительство. По их мнению, врачеватель является каналом, пропускающим энергию через сознание исцеляющего в мысли пациента, и своей сильной вибрацией возбуждает ментальные мозговые центры больного. Оттуда импульсы направляются непосредственно на больные органы и системы. Пропуская космическую духовную силу через себя, целитель как бы стремится окунуть в божественный духовный поток сознание самого пациента.
Приступая к целительству, хилер внушает себе убежденность в божественной силе, успокаивается физически и морально, отбрасывая все волнения и заботы о материальной жизни. Сейчас он должен войти в особое трансовое состояние глубокого внутреннего покоя и гармонии. Во время всего процесса лечения он не думает о том, что и как делать, все происходит бессознательно и автоматически, руки сами все делают, а мысли могут только мешать передаче оздоровительной духовной энергии. Филиппинский метод требует, чтобы целитель в процессе всего лечения и после него был преисполнен любви и доброты по отношению к пациенту.
