Глава наша Христос Бог на кресте страдашеи умре, егда дея спасение наше.Мы же сотраждем Ему, с Ним и умираем,ветха в нас человека егда умерщвляем.Совостаем же Ему. воскресшу от гроба.егда вставшими в благость лишается злобаЕще и тогда Христу себе сраспинаем.егда страсти с похотми в плоти утоляет.Или греси главнии егда истребятся.тогда на крестех своих они умерщвлятся.Суть же главнии греси в нас седмочисленни,им же свои суть кресты и гвозди свойственни.Первый главный грех — гордость, крест ея бываетсмирение, на нем бо гордость умирает,четверицею сущи гвоздов прибиенна,от них же первый чтется мысль душеспасенна,худости коегождо, ту бо кто познает,ко кресту смирение гордость прибивает.Вторый гвозд — познание ближних си благости,спасеннаго жития, и в делех святости.Третий — разсуждение противности к Богу.Четвертый — мысль о казни, юже даст Он многу.Вторый грех есть лакомство главный нареченный,егда кто имением есть ненасыщенный.Сего крест — даятелство, а гвозди онаго:Первый возвращение есть добра чуждаго.Вторый — своих имений нишым даяние.Третий — сущия в небе мзды поминание.Четвертый — казни память, иже ожидает,кто-либо богатства си лакомо сбирает.Третий грех — нечистота, главный в человецех,безчисленны губящий люди во всех вецех.Сего крест есть чистота, а гвоздие ея:первый умерщвление есть плоти своея.Вторый — зла содружества себе блюдение,от бесед тайных с жены присно бежение.Третий — сердце от мыслей нечистых хранити.Четвертый — казни люты за ню не забыти.Четвертый грех есть главный зависть проклятая.ея же крест свойственный есть любы святая.Тому пригвождается, яко же острымигвоздми, от благочестных разсужденми симы:перво разсуждение — яко зависть комувлепится в сердце, муку люту деет тому.Второе — яко вотще мысли умножает,ими же паче себе, не ближних вреждает.Третее — яко зависть демону подобит,его же завистию смерть во мире ходит.Четвортое — вечныя казни помнение,на ню же заслугует зло завидение.Пятый чрева несытство грех есть велий зело,егда ся брашны, пьянством лишше тучит тело.Крест сея злобы — мерность, а пригвождаетсяк ней. егда четверица си разсуждается.Во-первых, яко тело в силах си скудитсяи сладкое здравие излишеством тлится.Второе — яко брашна и пития многас богата мужа творят нища и убога.Третее — яко память и ум повреждают.Четверто — яко чести и неба лишают,ибо чревоугодник — идолослужитель,не могущь быти неба светла наследитель.Шестый грех главный гнев есть, имеяй крест себе,кротость прелюбезную Богу, сушу в небе.Сей яко же гвоздием прибиен бывает,елма четыри сия ум чий разсуждает:во-первых, яко Господь гнев Свой изливаетна того, иже ближним гневом отмещает.Паки, яко здравие излиха вредитсяи разум того мужа, иже яр творится.Третее — яко ближних любовь отвращает,никто бо того любит, в нем же гнев рыкает.Четверто — яко, аще гнев кто укрощает.безгневно лице Христа на Суде познает.Седмый грех главный — леность, та смертна бывает,егда кто работати Богу унывает.Сея крест есть бодренность, а яко гвоздиеостро — четырех вещей сих разсуждение.Во-первых, яко время краткое нам жити,в нем же целом едва что можем заслужити.Второе — яко проклят, кто пренебрегает,елма дело Божие щапно совершает.Третее — яко вечну мзду нужда сгубититому, иже не тщится Господу служити.Наконец, и во мире бедится страдатихлад со гладом не хотяй в трудех пребывати.Се кресты грехов главных с острыми гвоздами,тщимся я распинати, да поживем сами,смерть бо грехов — жизнь наша, нам же смерть бывает,егда живут в нас греси, кождо то да знает.Уне убо вся грехи и страсти мертвити,да бы нам грехов кроме и нестрастно жити.
