1 Ин. 4, 12: «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас».
15: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге».
16: «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».
17: «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (!).
5, 1: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден».
11: «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его».
19: «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир во зле лежит».
20: «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем, в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная».
Иуд. 20: «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым (Αν Πνευματι αγιω προσευχομενοι), сохраняйте себя в любви Божией…».
2 Петр. 1, 3 – 4: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благодатью, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божественного естества (θειας κοινωνοι φυσεως), удалившись от господствующего в мире растления похотью, то вы… покажете в вере вашей добродетель…»
Ин. 14, 23: «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (μονην παρ αυτω ποιησομεθα)».
15-я глава начинается сравнением Христа с виноградной лозой, а учеников Его с ветвями, и таковое сравнение дается исключительно для теистических целей.
4: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне».
5: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не может делать ничего».
6: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет, а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают».
7: «Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пробудут…».
Что от Бога все зависит, что Он – единственный виновник всего и ответственный за все, – это основная мысль Нового Завета.
Кор. 3, 6 – 7: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий, и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий» 151*.
Еще ярче
1 Кор. 6, 15: «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?»
17: «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (εν πνευμα εστι)».
