О. Г.: Россия параллельно с тем, что противостоит Западу в политической, культурной и военной областях, продолжает применять западную экономическую модель. Разве это не противоречивая ситуация? Считаете ли вы, что текущее административное и экономическое устройство России подходит для многополярности?

А. Д.: Я согласен с вами, есть некоторые противоречия. Я – сторонник некапиталистической экономической модели. Но если мы будем оценивать российскую экономику, существующую в настоящее время, то увидим, что это скорее государственная или, если использовать французское слово, этатистская экономическая модель, а не либерально-капиталистическая экономика в классическом понимании. В России основная сила – это государство. Капиталистическая экономика находится под его полным контролем.

Должен отметить, что государственный капитализм я также отвергаю. Есть признаки того, что происходит переход от государственного капитализма к лево-ориентированной, социально-справедливой экономике. Мы видим это в недавних высказываниях Путина.

Сразу после начала специальной военной операции прозападные олигархи-либералы покинули страну. Но в настоящий момент наиболее крупные владельцы бизнеса в России преданы Путину и верят в победу России.

В экономике происходят изменения, и они еще не завершились. Я надеюсь, что, когда они завершатся, мы увидим более справедливую и левую экономику. Будет логичным принять во внимание усиливающийся запрос российского народа на социальную справедливость.

О. Г.: Как в связи с этим вы оцениваете мятеж ЧВК «Вагнер»? Каковы были их реальные требования? Можем ли мы говорить о какой-то идеологической подоплеке, или они просто хотели заполучить больше власти?

А. Д.: Трудно оценить реальную ситуацию с «Вагнером», потому что есть еще слишком много нераскрытых деталей. В общем и целом я не думаю, что у этого мятежа была серьезная идеологическая подоплека. На фронте были измученные солдаты, деморализованные из-за потери некоторых фронтов и гибели самых храбрых и героических воинов России. Они требовали большей справедливости. Они были психологически истощены войной. Но это никогда не оправдает совершенную ими ошибку.

Как я уже говорил, я не думаю, что это был идеологический мятеж. Всегда есть более амбициозные люди, они хотят больше того, что дает реальная власть и авторитет. Я не думаю, что они участвовали в заговоре против центрального правительства. Есть крылатое выражение «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Я бы сказал, что это уже крайности.

О. Г.: Есть ли сейчас идеология у Российского государства?

А. Д.: Нет, но происходит интересный процесс. Правительство и Путин находятся в поиске новой идеологии. На заседании Всемирного конгресса соотечественников Путин открыто заявил, что нам необходимо новое мировоззрение. Возможно, это будет не политическая идеология. Согласно Путину, есть потребность в русской идее, в русском мировоззрении…

Я думаю, что Россия как независимое цивилизационное государство сейчас находится в процессе поиска. Хотя это и не очевидно, люди с каждым днем все лучше и лучше понимают принципы этой идеологии. Я практически уверен, что она не будет ни либеральной, ни коммунистической. Она будет евразийской. Идеология, над которой я работал годами, наконец-то становится первоосновной.

О. Г.: Вы – один из ведущих идеологов евразийства. Где начинается и где заканчивается территория Евразии?

А. Д.: У немецкого поэта Райнера Марии Рильке есть прекрасная строчка: «Одна Россия граничит с Богом».

С одной стороны, идея России универсальна. Но если смотреть на это реалистично, то границы русской цивилизации простираются до исторической территории Турана. На этих землях изначально жили кочевники индоевропейского происхождения – скифы, сарматы, аланы, тюрки и монголы. Русские унаследовали эту территорию. На Дальнем Востоке она граничила с Китаем, в Центральной Азии – с Индией и Ираном, на юго-западе – с Анатолией. А на Западе Восточная Европа образовывала своего рода границу между евразийской и европейской цивилизациями. Поэтому я могу говорить о том, что Россия не была частью европейской, тюркской, османской, иранской, индийской или китайской цивилизации.

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-fiction специального назначения

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже