Мы должны перечитать Маркса. Его суждения о классах частично верны, а частично нет. Маркс не принимал в расчет роль и значение культуры, религии и ценностей. Это ограничило его анализ.
Я не думаю, что геополитика – единственный способ понять реальность, но это лучший способ правильно понять и описать ее в текущей ситуации. В современном глобальном политическом процессе мы не наблюдаем влияние классового фактора и не слышим о нем. Например, русские олигархи, о которых вы говорили, были на стороне Запада. Но почти все они были вынуждены принять специальную военную операцию. Подчиняясь присущим их классу инстинктам, они могли восстать против Путина. Запад именно на это и рассчитывал. Но этого не произошло. Потому что единство русского народа – в том числе владельцев крупных капиталов – оказалось неожиданным для Запада. Но мы с геополитической точки зрения предвидели это.
Например, крестьяне в русской революции сыграли более важную и решающую роль, чем рабочий класс и политические партии. Члены политических партий – оппортунисты. В конце концов, они государственники. Они были национал-большевиками, а не марксистскими большевиками.
Мы должны изучать историю, опираясь не только на классический марксистский подход, но и с цивилизационной, геополитической, культурной, религиозной и духовной точек зрения. Я считаю, что взгляды Иммануила Валлерстайна на глобальный марксизм абсолютно неверны. Валлерстайн утверждал, что все объединятся под руководством западного полюса и что после завершения глобализации и образования глобальной системы капиталов произойдет мировое восстание. Он писал, что государства, находящиеся на периферии западного мира, также частично повернутся в сторону глобального Запада. Однако основание БРИКС и то, что страны, находящиеся на полупериферии, играют ведущую роль в этой организации, показали несостоятельность его анализа. Большая часть основателей БРИКС – это государства, которые Валлерстайн причислял к полупериферии. Эти государства вместо того, чтобы придерживаться классового подхода, который может расколоть их общества, обратились к культурным, религиозным и традиционным инструментам, укрепляющим социальную структуру. В Китае, например, нет религии, но есть традиции. Конфуцианство в Китае сейчас приобрело большое влияние, но мы этого не замечаем.
Конечно, я не свожу все к геополитике. Классовый анализ важен, но мы должны проводить классовый анализ с правильной исторической перспективы. Мы должны обращаться к классовому анализу, не преувеличивая его значимость и не вырывая его из исторического контекста.
О. Г.:
А. Д.: Я уверен, что в России, Беларуси и Евразии зарождается новая идеология. Сейчас самое время. Но она не может быть создана искусственно или путем объединения уже существующих идей. Евразийство – это широкомасштабная идеология. Она может включать в себя идею о социальной справедливости и классовый анализ, но она не может допускать марксистскую доктрину целиком. Можно использовать некоторые социалистические принципы, направленные против капитализма и Запада. Но религия, духовность, духовное восприятие и природа космоса являются важными понятиями для философии евразийства. Мы не можем отказаться от них.
Новая идеология, возникающая в России и Беларуси, может принять в себя аспекты марксизма, не отвергающие духовность и не навязывающие атеизм и научный социализм. В этом отношении есть некоторые ограничения. Мы встретились с Лукашенко, чтобы обсудить абсолютно новую идеологию и именно те вопросы, о которых мы только что говорили.
