Указ о проскрипциях звучал так: «Никто не должен давать приют у себя, скрывать, отправлять в другое место или давать себя подкупать деньгами; всякого, кто будет изобличен в том, что он спас или оказал помощь, или только знал об этом, мы, не принимая во внимание никаких отговорок и просьб о прощении, включаем в проскрипционные списки. Головы убитых пусть приносят к нам за вознаграждение в 25 000 аттических драхм за каждую, если приносящий свободнорожденный, если же раб, то получит свободу, 10 000 аттических драхм и гражданские права своего господина. Те же награды назначаются и доносчикам. Никто из получающих награды не будет вноситься в наши записи, и имя его останется неизвестным» (Аппиан). Те, кто называет Евпатора чудовищем, могут говорить что угодно, но Митридат не просил приносить ему головы убитых в Эфесской резне…
Рим погрузился в пучину убийств. «Одни умирали, защищаясь от убийц, другие не защищались, считая, что не подосланные убийцы являются виновными. Некоторые умерщвляли себя добровольным голоданием, прибегая к петле, бросаясь в воду, низвергаясь с крыш, кидаясь в огонь, или же сами отдавались в руки убийц или даже просили их не мешкать. Другие, униженно моля о пощаде, скрывались, чтобы избежать смерти, пытались спастись подкупом. Иные погибали, вопреки воле триумвиров, жертвою ошибки, вследствие личной вражды к ним убийц. Труп не означенного в списке распознавался по тому, что голова его не была отсечена от туловища. Дело в том, что головы проскрибированных выставлялись на форуме перед рострами, где доставлявшие должны были получать вознаграждение» (Аппиан). И в чем здесь различие с «Эфесской вечерней»? Никакого.
Поэтому объявлять Митридата кровожадным монстром и при этом не замечать того, что вытворяли римляне, могут либо люди, слабо разбирающиеся в теме, либо те, кто сознательно фальсифицирует историю в угоду своим взглядам.
И уж если мы начали сравнивать двух врагов, то есть смысл ещё раз обратиться к началу вооруженного конфликта между Римом и Митридатом, чтобы больше не возвращаться к этой теме. Рассмотрим главный вопрос – кто виноват? Когда речь заходит о противостоянии Евпатора и республики, подход плохой – хороший явно неуместен и некорректен. У каждой из сторон были свои причины, чтобы вступить в войну, каждая сторона преследовала свои конкретные цели. Но один факт не может вызывать сомнений, и отрицать его невозможно – основной причиной конфликта стала растущая агрессивность Рима в Малой Азии. А уже из этого вытекало и все остальное.
