Не все мои походы в БДСМ были одинаково интересны. Один раз я попал в клуб «Беспредел» на ванильную вечеринку. В кафе клуба за одним столом игроки учились играть в преферанс, за другим столом молодая компания играла в какое-то лото. Быстро оценив обстановку, я покинул клуб, к моему удовольствию, за данный визит хозяин клуба Хопер даже не взял с меня денег.
В другой раз я попал на некий ликбез БДСМ. На ликбезе госпожа Мара и другие старожилы клуба разрабатывали идеологию БДСМ, цитируя разных псевдоумных авторов, совершая исторические экскурсы в садистские наклонности человека. Человек — социальное животное — начинает сразу строить иерархию, выдумывать принципы там, где их нет и быть не может. БДСМ-клуб по большому счету такой же клуб, как и все остальные, куда люди приходят отдохнуть, а всякая идеология — помеха для отдыха.
БДСМ-клуб, конечно же, имеет свою специфику, связанную с некой техникой безопасности и с тем, что люди, пришедшие сюда, получают удовольствие от своих или чужих страданий. Я же как буддист знал, что самое большое удовольствие — это спокойствие.
Как всегда, вечер начался с представления, все называли какие-то придуманные ники и свои предпочтения. Я предпочел назваться своим именем Андрей, добавив к нему: «Легкая форма порки, моральные унижения, писатель-мозгоеб», чем внес в зал некое оживление. В зале присутствовала дама моего возраста, которая назвалась блондинкой без мозгов, и все сразу же отметили, что из нас получилась бы отличная пара. По правде говоря, никакой пары мне нужно не было, в тот вечер мной двигали самые низменные чувства, я просто хотел кого-нибудь выпороть, чтобы хоть как-то поучаствовать в процессе унижения.
Зачем мне это было нужно, я точно не знаю, может быть, во мне стали просыпаться садистские наклонности, но, скорее всего, для себя я хотел понять один важный момент. Почему нижний партнер во время того, когда с ним обращаются как с вещью, обожествляет своего верхнего? Этот вопрос мне непонятен до сих пор, это было некое волшебство, когда нижний, унижаемый и слегка презираемый испытывал огромную страсть к своему господину. Эта страсть граничила с неким безумием.
Тем временем госпожа Мара втирала новичкам БДСМ какой-то текст: «БДСМ — это психосексуальная субкультура, затрагивающая ролевые игры в господина и подчинение для эротического удовольствия партнеров».
Лекция происходила в форме беседы, и поэтому я пытался возражать, что БДСМ повсюду в нашей жизни.
— БДСМ ежедневно окружает нас на работе с упертым начальством, в отношениях, когда с нашими пожеланиями перестают считаться, в полиции, в суде, в поликлинике. Весь мир пропитан нашими страданиями. Кто-то питается и упивается страданиями людей, поэтому БДСМ — повсюду, — заключил я.
— В основе БДСМ лежит сексуальное возбуждение на фоне пренебрежения социальных и моральных норм и устоев, другими словами, возбуждение происходит, когда люди делают что-то, что, им кажется, неодобряемо обществом в обычной жизни. Таким образом, главное в БДСМ — это секс и сексуальное возбуждение, если этого нет, то это не БДСМ, — возразила мне госпожа Мара, женщина лет сорока со следами легкой припизднутости на лице.
Было видно, что настоящей семьи и нормальных отношений у Мары не сложилось и именно это причина ее прихода в БДСМ, а не какая-то философия.
— При этом нужно четко для себя понимать, что любые действия и проявления БДСМ не являются преступлением или актом агрессии, так как происходят по взаимному согласию и с соблюдением правил техники безопасности. К этому нужно добавить, что у партнеров обязательно существует договоренность, что приемлемо, а что нет, а также стоп-слово, которое означает немедленное прекращение всех действий, — продолжала госпожа Мара.
— Хоть Маркиз де Сад и дал миру слово «садизм», но мы должны быть разумны и соблюдать Уголовный кодекс, три правила БДСМ, а именно: правило безопасности, правило разумности, правило добровольности, — добавила она же после короткой паузы.
Я хотел было рассказать о своем видении старика де Сада, но не хотел умничать. Мое видение Маркиза де Сада заключается в следующем: что маркиз — настоящий революционер. Он честно провозгласил, что самым главным для человека являются его собственные удовольствия и желания и именно по этим законам и живут люди, но, что характерно, сам де Сад опроверг собственные законы. Будучи человеком знатным и богатым, он легко бы мог прожить жизнь в чувственных удовольствиях, на богатых перинах, с хорошей едой и вином, но он предпочел другой путь, ему важно было сказать о лицемерии и ханжестве общественного устройства. Поэтому я думаю, что де Сад бы просто рассмеялся, услышав о правилах БДСМ.
— Итак, правила безопасности БДСМ, — продолжала Мара.
