Восстание «красных войск» в Китае полностью

В июне 1360 г. Чэнь Ю-лян решает начать генеральное наступление против Чжу Юань-чжана (подробнее см. ниже). 14 июня (1-й день 5-й високосной луны 20-го г.) его войска заняли Тайпин [105, 3а; 142, 24а; 112, гл. 215, 5867], а 18 июня (день гэн-шэнь) он отправил посла к Чжан Ши-чэну с предложением союза и совместного нападения на столицу (115/116) Чжу Юань-чжана Интянь [142, 24а; 98, гл. 123, 2б-3а]. Как раз в этот момент, 16 июня 1360 г. (день у-у), Чэнь Ю-лян убивает императора государства Тяньвань Сюй Шоу-хуя и провозглашает себя императором государства Хань, назвав годы своего правления Да-и. Характерно, что Цзоу Пу-шэн, один из организаторов восстания в 1351 г., бывший тайши и глава правительства в государстве Тяньвань, остался на своем посту. Правда, теперь рядом с ним появился чэнсян — Чжан Би-сянь, сподвижник Чэнь Ю-ляна [105, 3а; 98, гл. 123, 2б].

В эти годы уже не видно того влияния «Белого лотоса» на руководителей восстания, которое было так заметно на первом этапе, в период основания государства Тяньвань. Зато Чэнь Ю-лян называет свое государство именем одной из древних китайских империй — Хань, что должно было подчеркнуть освободительную антимонгольскую направленность движения. Других заметных перемен в ходе восстания после прихода к власти Чэнь Ю-ляна не наблюдается. В источниках нет сведений о проведении каких-либо экономических или социальных реформ в повстанческом государстве Тяньвань, а затем Хань.

В поражении «красных войск» в Северном Китае на втором этапе решающую роль сыграла политика укрепления союза между монгольскими и китайскими феодалами, которую проводило в этот период юаньское правительство. В 1355г. к власти пришла более умеренная группировка монгольской знати. После отставки Токто ю-чэнсяном недолго был Ван Цзян-у, который вскоре отказался от своего поста. 29 мая 1355 г. (день гуй-ю 4-й луны 15-го г.) его сменил Дин Чжу, а цзо-чэнсяном стал любимец императора временщик Хама [181, гл. 113, 5а; гл. 44, 2а, 2б; 112, гл. 212, 5781]. Составители «Юань ши» считали, что в то время вся власть оказалась в руках Хама и его брата Шусу (или Сюэсюэ) [181, гл. 205, 17а; 112, гл. 212, 5781]. Несомненно, влияние Хама на императора было велико. Но собственной политической группировки у него не было. Сначала Токто использовал его для своих целей, а затем Хама сыграл роль в снятии Токто.

В начале 1356 г. Хама неожиданно выступил против императора. В «Юань ши» приводится обращение Хама к своему отцу. В нем ю-чэнсян возмущается тем, что его шурин Тулу Темур «увлекает императора на путь разврата». Хама предлагает устранить Тулу Темура, а императора, «слабеющего разумом», заменить на престоле великим наследником. По-видимому, выступление Хама было инспирировано частью правящей верхушки, которая понимала серьезность положения (116/117) в империи и хотела оздоровить обстановку при дворе. По доносу Тулу Темура Хама и его брат Шусу, обвиненные в заговоре, были 20 февраля 1356 г. (в день гэн-сюй, 1-й луны 16-го г.) сняты с постов, сосланы, а затем убиты [181, гл. 205, 17а; гл. 213, 5793].

В 1357—1358 гг. власть практически оказалась в руках китайца Тайпина. В 1359 г. пост ю-чэнсяна оставался незамещенным.[13] Тайпин, формально пребывая на посту цзо-чэнсяна, единолично возглавлял правительство империи [181, гл. 113, 6а-6б]. Он продолжал политику укрепления союза с китайскими феодалами и жестокой расправы с «красными войсками». Эта политика состояла главным образом в допуске китайцев к управлению государственными делами и в разрешении им формировать добровольческие войска.

Как уже говорилось, указ 1354 г. разрешал присваивать воинские чины особо отличившимся в борьбе с повстанцами ханьским и наньским феодалам. Но случаи пожалования таких чинов при Токто (т.е. до 1355 г.), по-видимому, бывали крайне редкими. Даже командиры крупных отрядов ибин Чахань Темур и Чэнь Ю-дин [98, гл. 124, 7а-7б] удостоились в то время лишь гражданских чинов.

Спустя три месяца после отставки Токто, 29 марта 1355 г. (день жэнь-шэнь 2-й луны 15-го г. чжи-чжэн), новое правительство издало указ, согласно которому все богатые люди могли создавать отряды ибин. Глава 5-тысячного отряда получал при этом чин ваньху, отряда в 500 человек — цяньху и в 100 — чин байху, т.е. средние воинские чины юаньской армии [181, гл. 44, 2а; 112, гл. 212, 5779].

В последующие годы встречается много упоминаний об ибин ваньху, ибин цяньху. Таким образом, добровольческим отрядам китайских феодалов придавалась структура регулярной армии.