ное словоупотребление прочно связывалось с иезуитской казуистикой, способной придать высказыванию прямо противоположный смысл. Ср. у Буало:
У слова был всегда двойной коварный лик.
Оружьем грозным став судьи и богослова,
Разило вкривь и вкось двусмысленное слово.
(Поэтическое искусство, (I п.)
Полемика против иезуитов сохраняла свою актуальность и в годы, когда писал Вовенарг.
21 . . . Иодая со Гофолйи. — Персонажи последней трагедии Расина «Пофолия» (1691), написанной на библейскую тему.
22 . . . речи Атония в трагедии «Смерть Цезаря»...— Имеется в виду трагедия Вольтера (1735), написанная им пос\е возвращения из Англии, где он увидел на сцене «Юлия Цезаря» Шекспира. Вольтер дал вольную интерпретацию — перевод-переделку трагедии Шекспира, ограничив ее первыми тремя актами. Речь Марка Антония над телом Цезаря (у Шекспира акт III, сц. 2, у Вольтера акт III, сц. 8) в целом довольно близко воспроизведена Вольтером.
23 ... рождать сострадание в ущерб ужасу и восторг в ущерб удивлению. . . — Согласно Аристотелю («Поэтика», VI), сущность трагедии заключается в том, чтобы очищать душу, вызывая страх и сострадание («катарсис»). В переводах на новью европейские языки варьировались понятия «страх» и «ужас», что в XVIII в. послужило предметом специальной полемики. Из двух названных Аристотелем аффектов Расин и Буало выдвигали на первый план сострадание как средство этического оправдания трагического героя. Корнель в своих теоретических трудах попытался дополнить теорию Аристотеля, введя третий аффект — «восхищение» величием героя, независимо от его моральной оценки.
24 ... характеры ею героев не отмечены чертами времени и паиии, и* породивших. . . — Этот упрек был брошен Расину еще Корнелем по поводу «турецкой» трагедии «Баязид». В эпоху Просвещения пробуждается интерес к национальной и исторической специфике в изображении экзотических народов, однако эта специфика проявляется в чисто условных, декоративных элементах. Вовенарг придерживается здесь классицистического понимания человеческой природы как единой и универсальной и гребует ее максимально обобщенного изображения.
25 ... об «Александре», «Фиваиде», «Беренике», «Есфири». . . — «Александр Великий» (1665) и «Фи-ваида» (1663) — первые трагедии Расина, во многом еще подражательные; «Береника» (1670) названа в числе «слабых», видимо, че без влияния Вольтера, критиковавшего ее э отсутствие напряженного драматического действия. «Есфирь» (1689) — трагедия на библейскую тему, также лишенная острого драматического конфликта.
26 Кифарес — персонаж трагедии «Митридат» (1673), сын заглавного героя.
27 Пиндар (ок. 518—442) — древнегреческий лирик, в своих одах воспевал Олимпийские состязания.
28 Сулла Луций Корнелий (138—78) — римский полководец, консул, захватив власть, проводил массовые жестокие репрессии, казнил много тысяч людей.
29 Аттила (ум. 453) — предводитель гуннов, его имя стало синонимом варварства и жестокости. Следующий за этими строками портрет Александра Македонского совершенно очевидно навеян «Сравнительными жизнеописаниями» Плутарха, книги, которую Вовенарг высоко ценил.
30Недальновидности Вдррона со обязан славой Ган-нибал. — Теренций Bappon (III в. до н. э.) — римский консул; по его вине была проиграна битва при Каннах (216 до н. э.), в которой карфагенский полководец Ганнибал одержал победу над Римом.
31Маро — см. выше, примеч. на с. 415.
32 .. . Мантуанским лебедем. . . — Имеется в виду Вергилий, родившийся в Мантуе.
33 . . . обессилен бременем изгнаннической жизни и унижений... — Жан-Батист Руссо, известный своими язвительными эпиграммами, был в 1710 г. обвинен в кощунственных нападках на религию и на высокопоставленных лиц и приговорен к изгнанию. Долгие годы скитался за границей, существовал на средства, получаемые от влиятельных поклонников его таланта. Попытки Руссо вернуться в Париж и добиться реабилитации не увенчались успехом. Он умер в 1741 г. в Брюсселе.
34 Филипп Кино — См. выше, примеч. на с. 414.
35 .. . трогательностью замысла со проникнута и му-зыка. — Кино писал либретто для опер композитора Ж. Б. Люлли. В 1670-х гг. при дворе резко возросла популярность оперного жанра (в особенности опер Кино—Люлли), грозившая оттеснить на второй план высокую трагедию. С резкими нападками на Кино выступили Расин и Буало, видевшие в опере чисто развлекательный жанр. Защитниками ее стали братья
Перро, будущие поборники «новой» литературы и ее жанров в «Споре древних и новых».
36 . . . ты, превосходивший Боссюэ и Паскаля. . . — Имеется в виду Фенелон (см. выше).
РАЗМЫШЛЕНИЯ И МАКСИМЫ
1«Мысль о смерти вероломна.. . » — См. максиму
CXLIII.
