— По социальной истории, если точно. А моя дочь Александра, когда ей исполнилось тринадцать лет, заявила: "Папа, я уже взрослая, умею хорошо заботиться о младших братиках. Но мне хочется стать необходимой, заботиться о ком-то всерьёз. Не пора ли мне замуж?"
— Невероятно (хохот в зале)! Простите за любопытство…и каков…хм-м…результат?
— Сейчас дочка повзрослела, но замуж пока не торопится, ей хватает забот в качестве личного секретаря Президента Конфедерации (уважительный шепоток в зале), — ухмыльнулся Анчжэн Ким, — но это к делу не относится.
— Да?
— Пример, который я привёл, высвечивает различия между вступающими во взрослую жизнь молодыми людьми, принадлежащими к "западной культуре" и к "восточному пути". Ваша молодёжь хочет брать, получить всё сразу и побольше, наша — стать полезной, отдавать, но не просто так, а получая взамен ту же заботу, то же внимание. Так что и под любовью у вас понимают сексуальную жажду, страсть, наслаждение, а забота идёт к ним либо нежелательным дополнением, либо тяжёлой платой. У нас, на Востоке, любовь — это, прежде всего, забота. Ежедневный труд, похожий на молитву, — помните, я говорил об этом? А секс, страсть идут к заботе, труду и молитве приятным, но необязательным дополнением. Чувствуете разницу?
— Коллега, — хмыкнул почувствовавший себя забытым Ольгерд, — но вы же не хотите объяснить происшедшие в Астурии и в Круге бунты различным пониманием любви, нет (неуверенный смех в зале)?
— Напротив, коллега, — вернул усмешку Ким, — забота вместо страсти, вера вместо религии, традиции вместо законов, труд и солидарная ответственность вместо конкуренции, соперничества и работы по обязанности! Вот квинтэссенция "восточного пути"! Я не говорю, что "на Востоке" невозможны выступления внекланового населения, нет. Возможны, конечно. Но они будут проходить под лозунгом "что нам сделать, чтобы получить шанс"? Но и в этом случае всем будет понятно, кто, какой клан стоит за таким выступлением и почему он так заинтересован в дестабилизации ситуации.
— Вы хотите сказать, — прервала затянувшуюся дискуссию миз Дайм, — что движение "Дайте нам шанс!" организовано каким-то кланом?
— Это ясно и без столь длительных рассуждений, коллега, — высокомерно заявил Грауф.
— Да, но без этих рассуждений неясно, где искать виновных, — спокойно ответил Ким. — А теперь глубокоуважаемой миз Дайм и всем зрителям будет понятен мой вывод: ни кланы "Драгоценного наследия", ни кланы "Истинного огня" за этими бунтами не стоят. Я бы поискал виновных в Круге — за бунты на территориях Астурии, и в Астурии — за неурядицы у Морриганов (одобрительный шум). Впрочем, эта технология создания трудностей конкурентами известна давным-давно!
— Звучит как обвинение, вы не находите, профессор?
— Что вы, что вы, Инга, — замахал рукой Анчжэн Ким, — это просто научные выводы. Чистая аналитика!
— Мне кажется, — вмешался Ольгерд Грауф, — коллега несколько поспешил, чем нарушил научную этику. В нашей среде не принято публиковать результаты исследований без тщательной проверки и всестороннего обсуждения…
— Вы сгущаете краски, коллега, — засмеялся его оппонент, — мои выводы, я уверен, уже проверяют компетентные лица из клановых служб безопасности. А что касается второго замечания, в этой студии как раз и проходит "всестороннее обсуждение". В этом и состоит цель дискуссионного медиаклуба, не правда ли, миз Дайм?
— Согласна с вами, профессор Ким. Ваши разъяснения были весьма интересны и понравились зрителям. По-крайней мере, восемьдесят два процента участников и членов нашего клуба охарактеризовали позицию профессора Анчжэна Кима как искреннюю и ясную. Но, профессор, проясните мне напоследок, ещё один момент.
— Конечно, Инга.
— Ваша картина человечества фактически противопоставляет "восточный путь" и "западную культуру". Но ведь помимо них есть другие общества, кланы…союзы кланов…так?
— Да, миз Дайм. Если отвечать кратко, выведенные мной на первый план различия — это примерно две трети властных паёв. Оставшаяся треть — это "Истинный Огонь", объединивший кланы исламской традиции, "Дети Завета" и "младшие", — те, кто не входит пока ни в один из великих кланов. Я говорю о многочисленных восточно-европейских, индийских, сибирских и среднеазиатских "младших" кланах. Не имея собственной политики, они примыкают в Сенате к тем или иным союзам в соответствии с собственными сиюминутными желаниями. Поэтому картина, которую вы, Инга, назвали моей, даёт достаточно полное видение происходящего.
— Я с вами не согласен, коллега, — возмутился Грауф, — "младшие" кланы вполне могут иметь собственную политику, хотя, да, вынуждены примыкать к тем, кто больше предложит.
— Или к тому, кто сильнее, — ухмыльнулся маленький профессор, — но это никак не влияет на сделанные выводы!
