Все страны мира полностью

Вторая причина – это, конечно, ислам, чьи позиции на Ближнем Востоке непоколебимы, несмотря на присутствие других религий – христианства (Израиль, Египет и Ливан, в Египте христианство представлено коптами, в Ливане – маронитами; небольшой процент христиан есть и в других странах), а также иудаизма (Израиль). Ближний Восток – это центр исламского мира, точка притяжения для всех мусульман, потому что именно здесь, в Саудовской Аравии, находятся главные для них святыни – Мекка, где родился пророк Мохаммед, и Медина, куда Мохаммед переселился из Мекки в 622 г. и где он завершил свой земной путь, перешагнув шестидесятилетний рубеж, в июне 632 г. Хадж в Мекку не просто должен, а обязан совершить каждый мусульманин, достигший совершеннолетия, от этой обязанности освобождаются только немощные и неимущие, но даже последний бедняк готов копить деньги всю жизнь, чтобы прикоснуться к легендарному Черному камню, расположенному в нише у восточного угла священного храма Кааба.

В мире много исламских государств, однако одно из них – Иран – заслуживает особого внимания. В Иране ислам в 1979 г., после падения шахского режима, усилиями Великого аятоллы Рухоллы аль-Мусави аль-Хомейни возведен в ранг государственной политики. Высшим государственным органом Ирана является Совет стражей исламской революции – согласитесь, уже одно название, само по себе, является говорящим; именно Иран финансирует подавляющее большинство фундаменталистских исламских партий и именно Иран негласно во многом определяет общую политику региона, поэтому он также включен в данный раздел.

Одной из старейших общеарабских партий, поставивших во главу угла создание единого арабского государства, является партия «Баас» (букв. – «Возрождение»), основанная в 1947 г. Отделения партии имеются во многих странах арабского мира. Советские политологи рассматривали «Баас» как социалистическую (в литературе до сих пор встречается название Партия арабского социалистического возрождения), однако основные лозунги «Баас» – свобода и единство – в начале ХХ! в. понимаются совсем по-другому. В середине 1960-х гг., к примеру, сирийское отделение партии разработало так называемую поэтапную программу, предусматривающую переустройство общества на социалистических началах. Но уже в этой программе указывалось, что Сирия готова к сотрудничеству со всеми государствами, которые занимают положительную позицию в отношении арабских национальных проблем, а значит, свобода и единство – но в рамках общеарабского государства. Вопрос в деталях – теократического, чего добиваются фундаменталистские исламские партии, или светского – по замыслу «Баас».

Основная проблема, объединяющая (а фактически разъединяющая) страны региона, так и называется – Ближневосточная. Возникла она отнюдь не на исходе 1940-х гг., когда началось военное противоборство Израиля с соседними арабскими странами, а гораздо раньше, с началом массовой иммиграции евреев в Палестину после Первой мировой войны.

Палестина, историческая область в Передней Азии, была заселена в глубокой древности. В XI в. до н. э. на территории Палестины было основано Израильско-иудейское царство во главе с безжалостным полководцем Саулом. Именно с этого момента, как гласит Библия (1 Цар. 13:4), «Израиль сделался ненавистным для филистимлян», правда под филистимлянами, давно исчезнувшим народом, который, кстати, собственно и дал название Палестине, теперь уже понимаются совсем другие – арабские – народы.