Выздоровление души полностью

Если иудей молится для того, чтобы укрепить свою жизнь, чтобы дождь прошел вовремя, чтобы собрать хороший урожай, чтобы улучшить здоровье, то христианин – для того, чтобы развивалась его душа, чтобы в душе увеличивалась любовь. Это гораздо важнее жизни, ради этого человек должен быть готов потерять жизнь, которая не является для него абсолютной ценностью. Это совершенно новый уровень взаимодействия с Всевышним.

Если в душе только любовь, у человека появляются огромные возможности для изменения характера, а если к любви добавляется страх, тогда эти возможности уменьшаются. А если человек веру в Бога ассоциирует со страхом, – в этом случае у него может быть правильное поведение, но внутреннее развитие останавливается.

Уподобление Богу – это преодоление негативных черт характера, причем не искоренение их, не истребление, а именно преодоление.

Что такое жадность? Это желание обеспечить свое будущее. Обеспечение будущего – это нормальное человеческое стремление, но когда человек возводит будущее в абсолют и поклоняется ему, тогда появляется жадность или даже патологическая жадность.

Что такое ревность? Ревность – это страх потерять любимого человека. Чем больше мы боимся потерять любимого, тем сильнее наша ревность. Чем больше человек поклоняется жизни, сексуальному наслаждению, тем сильнее его мучает ревность.

Для того чтобы преодолеть ревность, нужно правильно расставить приоритеты: любовь к Богу важнее любви к человеку. Тогда не будет возникать желание убить любимого человека из-за измены или убить себя, когда любимый человек умер.

Что такое гнев? Гнев – это желание управлять другими людьми, это стремление продемонстрировать свою обиду, и это попытка воспитания окружающих. Желание воспитывать – это вполне нормальный, здоровый импульс, только делать это нужно правильно: не держать обиду внутри, а искренне рассказать о том, что обиделся по такой-то причине. Тогда действительно начинается воспитание.

Воспитывать нужно не гневом, ненавистью и демонстрацией своего желания уничтожить обидчика, а искренностью, добродушием и готовностью измениться самому. Именно этому учит нас христианство.

Христос говорил: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Многие понимают христианство как абсолютное непротивление злу: ударили по одной щеке – подставь другую.

На самом деле, это миф. В течение двух тысяч лет христианство воспринималось только в одном ключе – как запрет отвечать злом на зло. Многие святые пытались выполнить эту заповедь Иисуса Христа, но можно по пальцам пересчитать тех, кто за две тысячи лет сумел это сделать.

Мы привыкли мыслить стереотипами, мы воспринимаем и усваиваем только то, что нам понятно, а все остальное попросту отбрасываем. На самом деле, Христос предлагает как минимум четыре модели поведения по отношению к людям.

Первая модель: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». Это означает, что не стоит тратить время, пытаясь убедить того, кто не хочет меняться.

Вторая модель: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».

Христос говорит о том, что можно трижды обличить брата, который согрешил: сначала наедине, затем – в присутствии нескольких человек, потом – на собрании верующих. Если же он не захочет меняться, тогда «да будет он тебе, как язычник и мытарь» – то есть к такому человеку следует относиться весьма жестко.

Третья модель: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему». Если брат даже семь раз в день грешит, а потом кается и просит прощения, то есть пытается измениться, его нужно прощать.