Он не умеет и не хочет учиться, потому что он не умеет и не хочет трудиться. В семье такие школьники злоупотребляют помощью родителей, не отвечая им подчас простой благодарностью. В школе они с презрением относятся к своим товарищам.
Вот так и бывает, что родители, самые близкие люди, желающие ребенку добра, желающие воспитать его счастливым, причиняют ему зло.
Макаренко с глубокой убежденностью утверждал:
«Если ребенок до самого юношества не знает, откуда берутся средства семьи, если он привыкает только удовлетворять свои потребности, а не замечает потребностей других членов семьи, если он не связывает свою семью со всем советским обществом, если он растет жадным потребителем, — это и есть воспитание индивидуалиста, который потом может принести много вреда и всему обществу и самому себе».
Когда речь идет о трудовом воспитании детей, у нас чаще всего говорят о трудовых навыках, о профессиональной подготовке.
Но здесь всегда нечто более значительное.
Здесь ключ к воспитанию человека, ключ к его судьбе.
Вот почему об этом необходимо говорить настойчиво, возвращаться к этому разговору снова и снова. Это очень важно.
Дети растут.
Они становятся взрослыми.
Их нужно воспитывать сильными, а не слабыми.
Они должны быть в жизни работниками, строителями.
Но никак не жадными потребителями, никак не тунеядцами!
Требование — вовсе не равнозначно наказанию.
Требование — не имеет ничего общего с наказанием.
Наказание — это всегда только временная мера. Иногда совершенно необходимая. Но всё же только на какое-то время.
Требование входит в систему воспитания.
Вот в случаях с Наташей, Романом, Сашей мы говорили об опасности жадного потребительства. Но что худого в потребностях? Потребности и стремление их удовлетворить всегда являлись и ныне являются движущей силой человеческой культуры. Но только при одном условии: если удовлетворение потребностей связано с трудом, с личным участием в создании материальных и духовных ценностей.
Право на удовлетворение потребностей возникает из труда, и только из труда.
Беда матери Наташи не в том, что она любила свою девочку и заботилась о ней.
И любовь к ребенку и забота о нем — естественны и обязательны.
Беда родителей Ромы не в том, что они заботились о сыне и любили его.
Беда в освобождении от обязанностей.
Классический пример правильного воспитания ребенка мы находим в «Книге для родителей» Макаренко на тех страницах ее, где автор рассказывает о семье электромонтера Назарова.
В семье Назарова растет маленький мальчик Вася. Ему четыре года, пятый. Он приучен самостоятельно одеваться и в меру своих сил убирать за собой. Он сам следит за порядком в своем игрушечном хозяйстве. Но у него есть и более серьезные обязанности: когда его отец, рабочий, приходит домой, Вася обязан подать ему комнатную обувь. Это его долг! Его обязанность!
На этом примере, как и на многих других, замечательный советский педагог очень ярко показывает, что семья — это коллектив. Маленький, но коллектив, в котором все связаны друг с другом самыми тесными узами взаимной зависимости, взаимной помощи, взаимной ответственности. Каждый вносит в семейный коллектив свою долю труда. Каждый что-то делает для другого. Это реальная основа для воспитания нравственных чувств, для формирования правильных отношений.
Отец Васи, взрослый и сильный человек, работает полный рабочий день, Вася — маленький, но он тоже трудится. Какие-то минуты. Однако он нужный человек в семье, помощник.
Говоря о коммунистическом воспитании, Антон Семенович Макаренко настойчиво подчеркивал его трудовую основу. В труде воспитывается правильное отношение к другому человеку, к людям, ко всему советскому обществу.
Когда у маленького Васи сломалась любимая игрушка, он с нетерпением ждал отца, чтобы пожаловаться на свою беду, попросить помощи. И вот отец приходит с работы. Сынишка, огорченный случившейся с его игрушкой бедой, забывает о своих обязанностях, бросается к отцу не с комнатной обувью, в которую тот должен переобуться, а со сломанным паровозом. Отец же напоминает, шутливо, но достаточно настойчиво:
— Значит, паровоз без трубы, а я без ботинок…
Недальновидные люди могут возмутиться черствостью отца: как, у ребенка сломалась любимая игрушка, ребенок в горе, ждет помощи, отец же всё о своем, о комнатной обуви, которую ему должен подать малыш. Но, если вдуматься, малыш получил очень серьезный, очень нужный урок правильных отношений. Отец как бы говорит ему: «Что же это такое, сын: игрушка у тебя на первом месте, а я на втором, об игрушке ты помнишь, а об отце забыл? «Хорош!»
Важнейший смысл этого эпизода не столько в воспитании трудового навыка, сколько в другом — в воспитании чувства долга, в том, чтобы научить ребенка с ранних лет ставить на первое место обязанность, а игру, какой бы она ни была интересной, на второе.