Забытый Сперджен полностью

Так Сперджен направлял ищущих к Богу. И хотя он всегда призывал членов своей общины заботиться о тех, кто нуждался в духовной помощи, он никогда не требовал, чтобы ищущие Бога проявляли какие-либо внешние признаки духовной жизни. Сперджен знал, что, преувеличивая значение человеческих дел и приуменьшая значение божественных, арминианство наносит большой вред. «Идите домой и веруйте в Иисуса. „Но я хочу, чтобы меня приглашали в тихую комнату“. Но мы не желаем потворствовать этому популярному предрассудку. К сожалению, в этих „тихих комнатах“ люди слишком часто обретают ложную уверенность. Из тех, кто якобы обратился в „тихой комнате“, едва ли кто-нибудь имеет истинную веру. Вместо того чтобы идти туда, направляйтесь прямо к Богу. Предайте себя Христу прямо сейчас, прежде чем вы сдвинетесь с места!» Эти слова были сказаны еще до того, как на смену «тихой комнате» пришла современная методика вынуждать слушателей «принять решение». Не трудно представить, как бы опечалился Сперджен, узнай он об этом современном подходе. Он понимал, что, как только принятие решения станет принципом благовестия, люди начнут думать, что они спасаются совершением определенных дел или что, по крайней мере, эти дела помогут им спастись. «Бог не спасает „тихими комнатами“» — это предупреждение Сперджен постоянно повторяет в своих поздних проповедях.

Люди стали полагать, что между выходом вперед на призыв проповедника и «приходом ко Христу» есть связь, но Сперджен категорически с ними не соглашался. Он считал, что такой метод благовестия не только не основывается на Писании, но и искажает учение Библии о приходе ко Христу: «Если человек по-настоящему приходит ко Христу, он приходит к Нему сердцем, а не ногами. Многие приходили к Нему в теле, но не в истине, приход, о котором здесь говорится, совершается желанием, молитвой, пониманием, согласием, доверием, послушанием» 132. Кроме того, Сперджен по опыту знал, сколь могущественно действие Духа, поэтому он понимал, что никакие человеческие добавления не сделают благовестие более эффективным: человек, обличенный истиной, вряд ли захочет участвовать в публичных действах, которых требует проповедник своим «призывом». «В большинстве случаев человек с раненой совестью — как раненый лось, который ищет уединения, чтобы истекать кровью втайне. Очень трудно вступить в диалог с человеком, который осознал свой грех. Он уходит так глубоко в себя, что последовать за ним невозможно» 133. Обычай «Табернакла» полностью соответствовал этому убеждению. По окончании службы паства, насчитывавшая 5000 человек, в священном безмолвии и тишине, которые не нарушал звук органа, склоняла головы в молитве, после чего любой член церкви был готов поговорить с сидевшим рядом незнакомым человеком, если тому нужна была духовная помощь.