Также по его просьбе рядом с входом в портал, ведущий на Синюю Землю на африканский континент под вековым дубом по его просьбе и за золото по весу металлического сундучка с хранящимися в нём некоторыми копиями магических артефактов, захороненных около его башни мага, а также накопителями магической энергии и кристаллами памяти, африканские партнёры - маги спрятали этот сундучок, защищённый также от попыток чужого проникновения в него. Архимаг Густав седьмой считал, что в случае невозможности добраться до своей захоронки около башни мага, ему удастся посетить африканский континент и изъять из-под дуба запасную захоронку, хоть и не такую полную, но способную решить все его магические проблемы.
* * *
Первое, с чем сумел определиться архимаг Густав седьмой - был параллельный мир Земли, называемый Красной Землёй, в котором с помощью полученных знаний от своих коллег из Африки он с вероятностью ста процентов мог бы удачно реинкарнироваться.
Это был хорошо проверенный и обкатанный путь реинкарнации африканских магов в котором, однако, они не спешили реинкарнироваться по причине якобы малого количества наличной магии и недостаточной скорости её восполнения.
Второе - в мире Красной Земли было подобрано человеческое существо мужского пола по всем параметрам подходящее для реинкарнации архимага Густава седьмого. Это был мальчик двух лет: здоровый, с достаточно развитым мозгом, который мог развиваться и значительно повысить свой первоначальный потенциал, а также имел в зачаточном состоянии собственный источник магии - ядро, которое под действием магии должно было постепенно развиваться в его теле наряду с развитием магических каналов. Инициация магических способностей ребёнка должна была произойти при реинкарнации архимага в его тело. В случае, если реинкарнация не произошла по той или иной причине, в установленное время было запланировано проведение автоматической магической самоинициации.
Третье - необходимо было сохранить жизнь этого ребёнка до момента реинкарнации в его тело архимага Густава седьмого. Дети - такие существа, что лезут, куда не надо, играют - во что не надо, совершенно не берегут своё здоровье и т.п. Для решения этой проблемы архимаг Густав седьмой пожертвовал собственный оберег: фамильное магическое колечко, выполненное в виде медного неприметного на вид копеечного кольца, параметры которого он настроил на жизненные процессы, протекающие в теле ребёнка с приказом: сохранять их жизнедеятельность столько лет, сколько это будет возможно.
Четвёртое. Теперь надо было каким-либо способом переправить этот оберег в мир, в котором проживал этот ребёнок и сделать так, чтобы тот постоянно носил это кольцо на своём теле.
Это была чрезвычайно сложная операция, потребовавшая от архимага огромных затрат на оплату перемещения кольца в нужный мир Земли, доставки его ребёнку и внедрения в его сознание мысли: ни в коем случае никогда не расставаться с этим оберегом - и всё это выполнить также магическим путём.
К большому сожалению архимага Густава седьмого, перемещение чего-либо материального в мир, где произойдёт его реинкарнация, было почти невозможно. Африканские коллеги брались это сделать при условии, что вес этого материального предмета не превысит трёх грамм и будет выполнен не из золота, серебра или платины. Причём стоимость этой работы, а также доставки оберега до конкретного ребёнка с внедрением в его сознание определённого внушения оказалась равной стоимости трёх секретнейшим заклинаний, составлявшим государственную тайну Русской восточно-европейской империи, которые пришлось раскрыть африканским магам. И другого способа у архимага Густава седьмого не было: никому из своих коллег доверить эту работу он не мог, поэтому и вынужден был пойти на государственное преступление, раскрыв секретнейшую информацию магам-иностранцам.
Пятое. Магическое обеспечение передачи информации в сознание ребёнка разработал сам архимаг Густав седьмой, не доверяя эту работу никому, поскольку любой "ляп" мог всё испортить и все колоссальные затраты были бы "спущены коту под хвост".
Доставлялся этот архивированный блок магической информации африканскими магами также магическим путём, как и внедрялся в сознание ребёнка, где находился до поры до времени, определяемым временнЫми закладками.
Если бы кто-либо захотел разобраться в причинах, заставивших архимага Густава седьмого пойти на описанные должностные государственные преступления, то пришёл бы к выводу: для этого надо было изучить его жизнь от младенчества до зрелых лет. К сожалению, этим совершенно никому не хотелось заниматься и тратить своё и так ограниченное время жизни, поэтому подробности жизни архимага Густава седьмого здесь не приведены.
Таким образом, в течение семи лет до достижения девяноста лет архимаг Густав седьмой полностью закончил подготовку своей реинкарнации и, дождавшись девяностолетнего юбилея, отпразднованного весьма широко, тихо удалился в свою башню ожидать запланированного конца его бренной жизни длительностью в сто два года.
* * *