— Я ответил ему: “Шейх, и это говоришь ты, при твоих-то взглядах на астрологию?” Он ответил: “Абу Мухаммад, представь себе, что мы едем по дороге и кто-то говорит нам, что впереди на дороге лев. Разве не разумнее будет свернуть с этого пути и поехать по другому, хоть весьма вероятно, что льва там нет и нам сказали неправду?” Я согласился. “Тогда возможно, что Аллах может повелеть, чтобы, когда звезды находятся в определенном положении, происходили определенные события. В этом случае разумнее поберечься”.
И я отложил свое путешествие до того дня, который он назвал.
(1, 121, 225) Одной из примечательных личностей рода Хамданидов был Абу Фирас аль-Харис Ибн Аби-ль-Ала ибн Хамдан. Самые разные люди, хорошо знавшие его и вполне заслуживающие моего доверия, говорили мне, что он отличался всем: благородством характера — и не было в Сирии в его время человека, достойнее его, — безупречностью и непорочностью, совершенством, как внутренним, так и внешним, великолепным мастерством в верховой езде, мужеством и щедростью. И действительно, он был воспитан при дворе Сайф ад-Даули и взращен в его семье, переняв у него эти качества и манеру поведения. Ко всему этому надо добавить его прекрасный почерк, превосходный эпистолярный стиль и высочайшее поэтическое дарование. Собрание его стихотворений велико.
Абу-ль-Фарадж аль-Баббага рассказал мне, что перед смертью Абу Фирас отобрал стихи для своего дивана, многое опустив “с моего согласия, — добавил Абу-ль-Фарадж,— ибо он показывал их мне, и мы изъяли все то, что сочли неудачным и сохранили лишь то, что мы оба высоко оценили. Эти стихотворения он переписал, и они составили рукопись, которая и поныне ходит по рукам. Он был убит, не дожив и до сорока лет. Когда его убили, — добавил он, — ему было, по моим подсчетам, примерно тридцать семь лет или около этого, и произошло это в 357 году[39] из-за предательства Каргуи, одного из военачальников Сайф ад-Даули и его хаджиба, раба Абу-ль-Хайджи.
После смерти Сайф ад-Даули его войско разделилось, и каждый из отрядов захватил какую-нибудь часть его владений. Самый большой отряд во главе с Каргуей занял Халеб, а один отряд присоединился к Абу Фирасу, и он захватил Химс.
Когда положение Каргуи укрепилось, он двинулся вместе с эмиром Абу-ль-Маали Шарифом, сыном Сайф ад-Даули, в то время еще ребенком, против его дяди по материнской линии Абу Фираса, чтобы его убить. Однако они вступили в переговоры и пришли к соглашению. Тогда Абу Фирас, и не помышлявший о том, что Каргуя может напасть на него, и не опасавшийся ничего худого со стороны сына его сестры Абу-ль-Маали, явился к своему племяннику, а потом ушел, не вызвав у юного эмира никаких дурных помыслов. Но Каргуя, боясь, как бы Абу Фирас не приобрел слишком большое влияние на своего племянника и не побудил эмира казнить его, стал подстрекать против него кое-кого из воинов, которые еще не остыли от пыла сражений и смуты, и они убили его.
Эмир Абу-ль-Маали хотел наказать тех, кто совершил это злодеяние, но Каргуя помешал ему это сделать, и смерть Абу Фираса осталась неотмщенной”.
(1, 122, 228) “А Сайф ад-Дауля сделал Абу Фираса правителем Манбиджа, Харрана и относящихся к ним земель. Когда на него напали византийцы, он вышел против них во главе отряда из семидесяти человек — его охраны и приближенных, — вступил в сражение и нанес врагам тяжелый удар. Абу Фирас ожидал, что ему на помощь придет подкрепление, но этого не произошло, и он, не выдержав атаки многочисленного византийского войска, попал в плен. Несколько лет Абу Фирас оставался их пленником, и все эти годы он писал Сайф ад-Дауле, прося обменять его на высокопоставленных византийцев, которые находились в плену у Сайф ад-Даули, среди них были патриарх по имени Георгий, племянник императора и другие. Но Сайф ад-Дауля, который сердился на Абу Фираса, хотя и любил его, отказывался обменять его, потому что не хотел спасать одного своего двоюродного брата. „Если спасать — то спасать всех пленных мусульман", — говорил он.
Шли дни за днями, и только в 355 году[40], незадолго до смерти Сайф ад-Даули, Абу Фирас был выкуплен из плена. Вместе с Абу Фирасом тогда получили свободу Мухаммад, сын Насир ад-Даули, который тоже был в византийском плену, кади Абу-ль-Хайсам Абд ар-Рахман, сын кади Абу-ль-Хасина Али ибн Абд аль-Малика, которого за несколько лет до этого взяли в плен в битве при Харране, и много других мусульман.
