пока мы забавляли свадьбу незнанием плЯсово-финансовых традиций кутежа, и своими почти присядочными па с обязательной отбивкой ладонями по коленям и штиблетам, произошла перемена блюд, и нечто дымящееся – мясо или рыба, как рассказали посажённый отец с тёщей, которые выбрали правильно зятю мясо, – прибыло на тарелки. и мы с новым удовольствием принялись за еду, острые разносолы и вино, чередуя его и с водочкой, поскольку снова хотелось греться – без движения вернулась прохлада… тёща глядит на меня с некоторой гордостью за активность (хорошо выступаю за сборную Сибири), но и с опасениями по поводу излишней общительности с Леной. но что поделаешь, если такая она сама разговорчивая? мы даже в туалет пошли за компанию, точнее, я вызвался проводить как джентльмен – ну, не отпустишь же даму в подпитии в сторону туалета, который обнаружился во глубине кипящей работой полуоткрытой кухни. Ladies first – пока жду Лену, ощущаю, что кухня – суть отражение того спокойного многолюдного пребывания на почти футбольном поле, здесь готовится всё то, что должно поступать непрерывно за столы, и чтобы было так – царит организованная суета. а мы барски пролезли сюда в поисках туалета…
Лена, кокетливо улыбаясь и повиливая широкоформатным, надёжным тазом – пошагала на поляну, а я сбросил водяное давление.
по возвращении обнаружил явление уникальное, выкатывающееся из-за сцены – многоэтажный круглый торт-пирамиду, который как бы за верёвочку, как детскую машинку или как верблюда – выводят из стойла-укрытия жених с невестой. однако при приближении к гигантскому, подозрительно белому торту выяснилось, что он – муляж, пластмасса или даже целлулоид. это всё для фотосессии. так тут принято… да и только ли в этом бутафория?
свадьба превращается в действо для кого угодно, кроме поженившихся. наша ресторанная деревенька потянулась было к торту, но её тоже нашли, чем превентивно занять – подняли в ритуальный пляс. то есть не пляс в нашем смысле, а весьма и весьма степенное такое движение. поскольку мы уже как бы представились пляшущими всем гостям, теперь отсиживаться тем более нельзя. и вот весь наш стол вовлекается в «танец Аиста», как его нам перевели, смысл танца почти библейский: «веселись, юноша, в годы юности твоей, но знай, что за всё это приведёт тебя господь на Страшный суд». не так, конечно, страшно, но вместо суда – работа, работа мужем, работа женой, работа отцом, матерью. вытанцовывается это так: сперва все пляшут по кругу, как бы хороводом и максимально вольно, и музыка соответствует, а потом – по сигналу замедляющейся в минор музыки все вытягивают правую руку высоко, вторую делают хвостиком, и как заботливые о своём потомстве аисты шагают всё тем же кругом, друг за другом, аккуратно, ритмично, строго по кругу, несут в клюве условную ношу свою, Семью. и такие разные тут аисты – слава богу, Лена на этот раз не танцует (пораньше сбежала – дети дома ждут и строгий муж), но ощущение её талии и даже таза под рукой у меня почему-то осталось… танцуем на этот раз – все, и турецкие мужчины, преимущественно аистЯщие, и вся российская делегация. поскольку этот танец – как бы наша жизнь, мы себя самих и изображаем. и покорность судьбе и заботам выражается всеми с разными оттенками, но одинаковым пониманием… серебристые костюмы мужчин дают смешные складки при аистЕнии.
давая нам передохнуть и снова у столов вина глотнуть (чокнуться с тёщей, поздравить законным браком без лишних уже слов), массовики объявляют следующую серию – наконец-то дары жениху и невесте… вдыхая медленно влажнеющую, свежеющую турецкую ночь, я гляжу левее в небо и постепенно улавливаю там помигивающие красно-зелёно огоньки самолёта. из которого наше торжество видится, наверное, как бусинка, искусственный жемчуг в скомканном ожерелье городка посреди сумрачных гор. «везде жизнь» – думают они в самолёте, и не ошибаются. везде семейные ценности и сценности… к сцене выстраивается длиннющая очередь. а нам надо дойти до привезшей нас машины и выгрузить пакеты, для чего я идеально гожусь. пока ходили-судили-рядили, угодили в самый конец очереди. каждому подносящему дары – микрофон в руки. бедные наши жених с невестой! они, как-то виновато-утомлённо улыбаясь, уже напоминают новогодние ёлки – такова традиция! – на них вешают денежки, турецкие и евро, в основном. суют в карманы, вешают на скрепках… язычество? культ карго? и каким бы ни был костюм – он становится только фоном для денежной аппликации, для самой буквальной констатации высшей ценности денег в мире «семейных ценностей».
нет, мы всё же лучше задумали – из Москвы привезли розовый ларец для драгоценностей и саму драгоценность, причём семейную. о ней в микрофон и рассказываю, а сама невеста переводит… так странно звучит в ночной акустике тут русская речь!