С ЖОПОЙ ГЛУПОЙ тесно связана ЖОПА БЕЗДАРНАЯ, иллюстрируемая идиомой (кто-либо/что-либо из кого-либо) как из моей жопы драмкружок, поскольку отсутствие таланта к чему-либо при желании можно интерпретировать как глупость в определенной сфере: ‘кто-либо не в состоянии выполнять профессиональные функции кого-либо в силу полной неспособности к этому, точно так же, как часть человеческого тела, которой абсолютно не присущи функции мышления, неспособна участвовать в создании культурных ценностей’[111].
В идиоматике представлена и другая крайность — ЖОПА ХИТРАЯ (на всякую / каждую хитрую жопу есть хуй (с) винтом), толкуемая в словаре Василия Буя (с некоторыми уточнениями) как ‘сентенция, указывающая на отсутствие границ человеческих возможностей: любая проблема, вызванная выдающейся хитростью некоторого лица, может быть устранена еще более изобретательным человеком, подобно тому, как всякому, даже очень осторожному и хитроумному человеку можно навязать роль объекта сексуальной агрессии’[112].
Это довольно редкий случай, — скорее всего, вторичный по отношению к базовой закономерности. Отметим, что здесь речь идет не об уме, а о хитрости, что далеко не одно и то же. Кроме того, наличие в структуре идиомы прилагательного хитрый свидетельствует о том, что этот компонент отсутствует в плане содержания слова жопа и соответствующего ему понятия. Сравните в связи с этим интерпретацию Джорджа Лакоффа[113] английского словосочетания cold anger (‘холодный гнев’), согласно которой наличие в этом словосочетании прилагательного cold (‘холодный’) указывает на то, что идея ‘холода’ отсутствует в семантике и внутренней форме слова anger (‘гнев’[114]).
Жопа неприличная
Это измерение ЖОПЫ реконструируется из семантики таких идиом, как лизать жопу / задницу, целовать в жопу, ковырять(ся)/колупаться в жопе / заднице / заднем проходе, показать жопу кому-либо (в одном из значений). Действительно, идиомы лизать жопу / задницу кому-либо и целовать в жопу кого-либо значат ‘делать кому-либо приятное, будучи готовым совершать унизительные с точки зрения общественного мнения поступки и нанося тем самым ущерб своему общественному лицу, в надежде получить за это какую-либо выгоду’[115]. Идиома показать жопу кому-либо многозначна и в одном из значений толкуется как ‘повернувшись к окружающим спиной и наклонившись, показать им табуированную часть тела (часто в обнаженном виде), ассоциируемую с чем-то грязным, выразив им тем самым свое крайнее пренебрежение’. Сравните характерные употребления.
Саха помолчал, пощелкал пальцами, потом вдруг повернулся, нагнулся, снял штаны и показал жопу.
— Вот вам! — выкрикнул он, просовывая лицо между ног. — Идите в жопу!
Егор Радов. ЯкутияА то и вслед из-за ворот кричать, дразниться: «Желвак! Желвак!» А то забежит какая вперед тебя на тропку, поперек пути встанет, подол задерет и голую жопу покажет: чтоб обидно стало. А и впрямь обидно, до слез.
Татьяна Толстая. КысьИдея ‘неприличности’ сочетается в рассматриваемых идиомах с концептами УНИЗИТЕЛЬНОСТИ, УНИЖЕНИЯ, УНИЧИЖЕНИЯ: соприкосновение с ‘неприличным’ переносит это качество на того, кто с ним соприкасается, — ситуация, близкая к тому, что описывается значением глаголов пачкать(ся), запачкать(ся). Сила унижения увеличивается из-за того, что идея неприличности ЖОПЫ отчасти связана с идеей грязи (сравните: голос как в жопе волос — тонок, да не чист), тем самым ГРЯЗНОЕ соприкасается с ЧИСТЫМ (губами, ртом и тому подобным), что создает дополнительный контраст.
Другие два базовых обсценных феномена — ПЕНИС и ВАГИНА — хоть и являются близкими по данному свойству концепту ЖОПА, однако актуализуют его в концептуальном поле несколько слабее. Если для ПЕНИСА еще можно обнаружить идиомы типа сосать хуй, в которых можно усмотреть элементы неприличия, то для ВАГИНЫ даже таких примеров нет.
