— Ты что, серьезно? — спрашиваю я.
— Не-а, — ухмыляется он. — Я пока не ебанулся — одеколон пить. Вот намазаться можно, чтоб запаха не было.
— Ну на хуй, — говорит Вэк. — Подумают еще: и правда одеколона напились.
— А может, выпьем его? — спрашивает Быра.
— Хочешь — пей, — говорит Вэк.
Возвращаемся в школу, снова заходим в актовый зал.
Владимир Козлов. ГопникиИсходя из семантики предлога на в контексте глаголов передвижения типа идти и предиката послать пенис в наивном сознании ассоциируется с какой-то плоской поверхностью (как в словосочетаниях на стол, на пол, на кровать), которая находится за пределами личной сферы говорящего. Последнее, конечно, не следует из сочетаемости с предлогом на, но может быть принято как рабочая гипотеза при интерпретации образной составляющей идиом этой группы. Важно, что значения идиом рассматриваемой группы вполне согласуются с этой гипотезой, поскольку они все указывают на попытку говорящего прекратить речевое или неречевое взаимодействие с адресатом или третьем лицом, на которого направлена брань. Идиомы с ПЕНИСОМ в локативном понимании формируют одну из базовых категорий в системе концептуализаций табуированных сущностей бранной идиоматики.
Про пиздуС точки зрения концептуального анализа ВАГИНА оказалась в слабой позиции. Несмотря на то что во всех возможных смыслах она очень близка ЖОПЕ, ей далеко до свойственного жопе разнообразия осмыслений. В основной своей концептуализации ВАГИНА предстает как вместилище, например: в пизду, идти в пизду (подальше), идти к ебене матери в пизду, мать (чью-либо) в пизду, послать в пизду. Интересно, что в некоторых идиомах — таких как что в пизду воду лить, из пизды сдачи нет — вместилище характеризуется как бездонное, бесконечное, из которого нет возврата. В этом существенное отличие данной концептуализации от осмысления вместилища, связанного с ЖОПОЙ. Близкую интерпретацию ВАГИНЫ можно обнаружить в фольклорных текстах. Так, в одной из заветных сказок Александра Николаевича Афанасьева ВАГИНА сопоставляется с адом кромешным[126].
Архиерей спустил руку еще ниже, щупает игуменью за пизду.
— А это что?
— Это ад кромешный, отче!
— А у меня, мать, есть грешник, надо его в ад посадить.
Русские заветные сказки. Суд о коровахЕсть и еще одна особенность вместилища, связанного с ВАГИНОЙ. Она может восприниматься как средство изоляции определенной части пространства (типа сачка, колпака и тому подобного), примером может служить идиома пиздой накрыться.
Попадание какого-либо объекта в бездонный контейнер приводит к полному его исчезновению для наблюдателя. Идея ‘конца, прекращения существования’ представлена в идиомах с обсценным словом пиздец: (полный) пиздец (пришел / настал / наступил), пиздец всему, пиздец котенку (больше срать не будет), пиздец подкрался незаметно, «Пиздец!» — сказал отец (увидев сына под трамваем), полный пиздец.
Как и ЖОПА, ВАГИНА допускает связь с идеей ‘наказания’, например: по пизде мешалкой (погнать / дать), дать / вломить пизды, получить пизды. Возможность подобной интерпретации, по-видимому, поддерживается пассивной ролью, которая обычно свойственна соответствующим органам и частям тела в сексуальной практике.
Интересно, что в идиомах дать / вломить пизды, получить пизды присутствует идея ресурса, который осмысляется как нечто плохое, нежелательное и даже опасное. Получение такого отрицательного по сути ресурса приводит к возникновению разнообразных проблем у получателя.
Мозаика образов в концептуализацияхВыявленные наборы концептуализаций красноречиво говорят об имеющихся различиях между осмыслениями ЖОПЫ, ПЕНИСА и ВАГИНЫ в сознании носителей языка. Начнем с примера. На первый взгляд может показаться, что идиомы идти на хуй, идти в пизду, идти в жопу абсолютно синонимичны в контекстах типа:
