(Вот такое нам с женой пришлось выслушать 11 ноября 2011 года в церкви Державной Иконы Божией Матери, что в Москве, в Чертаново, когда мы пришли на своё венчание, которое проводил отец Виктор. Сначала он рассказал нашим венчавшимся трём парам на обычном русском языке содержание последующих молитв, положенных при совершении этого Таинства, потому что, как он сказал, многое нам не будет понятно, поскольку молитвы на старославянском языке. А уж после – «Исаия, ликуй!» Именно – Исайя, а не Иван Петрович.)
Незнание закона не освобождает от ответственности. Не освобождает. И это правильно. А знание закона, по соответствующей логике, тогда уж должно освобождать от ответственности. А знание закона, но его неисполнение? По логике – тоже освобождает от ответственности. Только так. Вот это и принимается как основа в церковных теоретических мыслях. Никакой ответственности для себя не устанавливают. Зачем? Зачем себе делать больно?
– Где ты был?
– На пляже.
– На пляже, в рабочее время?
– А что, что-нибудь случилось?
М.М.Жванецкий. Эстрадная миниатюра.
Если она под рукой, Книга Иова, который назван Многострадальным, то можно ещё раз прочитать залп вопросов, заданных ему Богом в конце этой многострадальной божественной истории. Если же нет возможности посмотреть первоисточник, то пусть и не такой залп, но достаточный, можно посмотреть здесь же, в главе «Кого люблю, тому дарю».
Я же наоборот, ориентируясь исключительно на своё отношение ко всему произошедшему и настоящему (или почти настоящему), хочу задать и задаю подобные вопросы Любопытному. При этом отвергаю Божье провидение, произволение, Его необычные и необъясняемые для нас поступки. Хотя бы потому, что не следует делать тайны из представляемого нам явного, чтобы потом это тайное толковалось каждым, кто этим занимается, на свой лад и вкус, по своему усмотрению, чтобы из сказанной тайны-нелепости веками строилась логически припудренная нелепость-объяснение. Как, например, нелепое, на мой взгляд, сравнение Царства Небесного с десятью девами, пять из которых были мудрыми, а остальные неразумными (см. Мат. 25:1-13). Дальше, во второй части этой книги, об этом немного будет сказано…
Но эта дорожка повела в другую сторону, а речь-то в начале шла о вопросах к Нему, Любопытному.
Конечно, вопрос – имя прилагательное. Одно дело – задать вопрос обычному человеку, тому же, например, Иову, который в жизни своей был богатым и счастливым, потом стал бедным, больным и несчастным, а потом снова – ещё более богатым и, как следует из Книги о нём, ещё более счастливым, обходя стороной, конечно, тысячу других, невинно пострадавших до самой своей смерти во время хамелеоновских превращений Иова. Другое дело – задать вопрос человеку, который бедный и несчастный, или который бедный и счастливый, или который богатый, но несчастный. Словом, одно дело – задать вопрос человеку, которому присущи разные возможные состояния. И совсем какое-то другое дело – задать вопрос Необычному, для Которого невозможны какие-то другие состояния, кроме одного, нам, конечно, неизвестного, и Который управляет всеми разнообразными состояниями всех без исключения людей. Это образно:
«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего» (Мат. 10:29);
«Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у Бога» (Лук. 12:6);
«У вас же и волосы на голове все сочтены» (Мат. 10:30, Лук. 12:7).
А не образно: «Всё в воле Божьей». Что это за волос, который падает по Его воле, а не по движению ножниц парикмахера? Этот-то, у парикмахера, обычный волос. А Божий волос, которым Он управляет, – это совсем другое. Это сложный волос, внутри которого происходят события, управляемые людьми уже по своей воле в соответствии со своими особенностями и своим отношением к происходящему. Поэтому, если задать некоторые вопросы Управляющему, то они к Нему не будут иметь никакого отношения, поскольку вопросы эти касаются только событиям внутри Божьего волоса. Но я возвращусь к утверждению «всё в воле Божьей», которое вбивалось и вбивается в наши головы. Всё – это достаток и голод, это болезни и здоровье, это мир и войны и прочие парные крупные и мелкие события, а также отдельные события частного масштаба внутри этих глобальных парных.
Не могу говорить за всех, что, мол, нас интересуют ответы на некоторые вопросы. Выступаю только от своего имени, поэтому могу говорить только за себя. Мне хотелось бы услышать ответы на вопросы, касающиеся глобальных и не совсем глобальных, а больше – частных событий в нашей жизни, которые происходят в Божьем волосе, которые происходили на заре человечества, красочно расписанной в Священной Истории, а также и не на заре того же человечества, известной нам доподлинно из других страниц нашей текущей Истории.
