Трудно сказать, насколько серьезно можно относиться ко многим рекомендациям, инструкциям, рецептам и памяткам, которые алхимики составляли как для себя, так и для других. Порой ничего не добившись в «золотодобыче», неудачник пытался сделать «хорошую мину при плохой игре», т. е. оставить о себе «алхимическую» память как о человеке, который действительно нашел секрет секретов, столь желанный Философский камень и даже смог его воочию использовать.
Возможно, именно к таким несбыточным рецептам можно отнести следующие рекомендации, взятые в трактате «Малый алхимический свод Альберта Великого»: «Как же все-таки получить золото и серебро, если поступать в согласии со всем тем, что я предписал тебе в этой книге.
1) Возьми по 1 части возогнанной и закрепленной ртути, закрепленного мышьяка и серебряной окалины. Тщательно разотри в порошок составленную смесь на камне и насыпь раствор нашатыря. Трижды, а то и четырежды потри это, измельчай и насыщай. Прокали.
2) Потом попробуй растворить, а раствор сохрани. Если же смесь не растворится, еще раз хорошо измельчи и добавь немного нашатыря. Тогда-то уж обязательно растворится.
3) Дождавшись растворения, помести в теплую воду для того, чтобы потом перегнать. А потом (весь этот раствор) перегони, как я тебя когда-то учил.
Не вздумай поставить раствор для перегонки в золу! Почти все у тебя тогда затвердеет, и тебе опять придется отвердевшую смесь растворять, как уже только что приходилось.
4) Когда же перегонка окажется вполне завершенной, помести свой материал в стеклянную реторту, сгусти, и ты увидишь белую субстанцию, твердую и ясную, близкую по форме к кристаллу, разжижающуюся на огне, словно воск, всепроникающую и устойчивую.
5) Возьми же только 1 часть этой субстанции на 100 частей любого очищенного и обожженного металла. Только попробуй, и ты на вечные времена улучшишь его — этого металла — природу. Боже упаси, не вздумай привести твою субстанцию в соприкосновение с неочищенным металлом! Металл твой немедля — после 2–3 проб — навсегда утратит свой цвет».
Как видим, химически все пока не так уж сложно. Однако дальше Альберт Великий внезапно запутывает ситуацию и переходит от сугубо материальных и четких понятий к чему-то более «духовному» и неясному: «К сему прибавлю, Аристотель в своей книге «О совершенном Магистерии» сообщает о возогнанной и прокаленной ртути, под коей я понимаю ртуть закрепленную, ибо если ртуть прежде не закрепить, едва ли возможно прокалить оную. А не прокаливши, и не растворишь ее ни за что. Обсуждая завершающий момент опыта, (кое-кто) говорит, что следует добавить белое — определенного сорта — масло философов для умягчения нашего медикамента.
Если закрепленные субстанциональные духовные принципы непригодны в качестве проникающей материи, прибавь к ним равновеликое количество незакрепленных тех же принципов, раствори, а потом сгусти. Не сомневайся, что вот тогда ты достигнешь того, что субстанциональные духовные принципы обретут всепроникающую способность и прочее.
Точно так же, если какое-нибудь обожженное тело не поддается сжатию в твердое сплошное состояние, прибавь к нему немного этого же вещества в расплавленном состоянии, и к тебе тоже придет удача (в данном «разъясняющем» абзаце речь фактически идет о «склеивании» порошкообразного вещества таким же, но расплавленным, что сравнимо с ситуацией плавления, например, олова при высокой температуре и с рассыпанием ее в порошок при морозе. —
Раздели яйцо философов на такие 4 части, чтобы каждая обладала самостоятельной природой. Возьми каждой природы равномерно в равных пропорциях, смешай, но так, однако, чтобы не нарушить их природной несовместимости. Именно тогда ты достигнешь того, что вознамерился достичь.
Это и есть универсальный метод. Однако я объясню тебе его в форме отдельных операций.
Две из них можно выполнить очень даже хорошо, без каких бы то ни было помех и осложнений.
1) Соотнеси воздушную и земляную субстанции с теплотою и влажностью.
2) А потом приведи их в такое единство, которое будет слитным и неделимым и в котором бывшие составляющие этого единства явлены неразделимыми.
3) Засим ты можешь прибавить к ним два действенных добродетельных начала, а именно воду и огонь. Это и есть тот предел, в коем алхимическое деяние свершится окончательно.
Слушай и внимай! Ежели ты примешаешь к единству воздуха и земли только одну воду — тебе откроется серебро. А ежели огонь — твоя материя примет красный цвет…»
Еще один рецепт приведем из словаря «Деревенской магии», опубликованного в книге Папюса (Жерар Энкосс) «Черная и Белая магия». Автор этот — большой любитель длинных речей, но данный инструктаж на редкость короток: «Мистическое описание великого делания. Нужно извлечь соль или кристаллы из свинца, соединить их с таковыми же серебра. Затем взять то же из олова, соединить с тем же из ртути. То же из железа соединить с тем же из меди. От всех этих браков получается другой, и Солнце (золото. —
