Лян И говорит:
«ПОВЕДЕНИЕ – это поступь, шагание по поверхности. Можно сказать, что, когда человек совершает обряд, он в движении повторяет закон мирового устройства. Поэтому ПОВЕДЕНИЕ и есть обряд. Знак Небо – это 3 янские черты, и это есть образ тигра, поскольку тигр предельно тверд в своей свирепости. Верхний уровень – это голова тигра, пятый уровень – тело, а четвертый – это хвост тигра. Знак Водоем ступает за тигром след в след, поэтому появляется образ того, что наступает на хвост тигру.
Если ты способен поступать правильно, то есть вести себя подобающим образом, то тигр не укусит тебя, а, напротив, приведет тебя к Воплощению, исполнению задуманного. Если человек ведет себя смиренно, в поступи своей не нарушает Пути, то разве может быть что-либо в его движениях, что не было бы исполнено? Равновесие и слаженность не означают всепрощения и попустительства, внутренняя правда не допускает любого рода разврат и распущенность. Будучи почтительным, человек не должен потерять своей правды. В объяснении знака Водоем говорится: внутри твердость, а вовне мягкость – таков его Путь».
Цай Цин говорит:
«Среди 8 знаков знак Водоем является предельно мягким, слабым, а знак Небо является предельно Напряженным. Здесь предельная слабость ведет к тому, что ступаешь позади предельно Напряженного, вследствие чего, конечно, может наступить критическая ситуация, из которой можешь выйти только за счет правильного ПОВЕДЕНИЯ. В толковании „Объяснение устройства знака“ поясняется Сила духа этого знака, и говорится, что „наступишь на хвост тигру, не укусит человека. Воплощение“».
/ 1 / ПОВЕДЕНИЕ. Мягкость ступает по твердости.
10 | ОУ / 1 Исходный смысл
Значение имени знака объясняется с помощью 2 тел знака.
10 | ОУ / 1 Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Шестерка третья создает знак ПОВЕДЕНИЕ. Тройка ограничивает 2 ян снизу, а сверху встречается с твердостью 3 ян».
Ху Бинвэнь говорит:
«Качества 2 тел проявляются в том, что мягкость тела знака Водоем ступает по твердости знака Небо. Это выражение не следует относить к Шестерке третьей, которая мягкостью ступает по твердости».
10 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Если использовать обе точки зрения – и господина Вана и господина Ю, то смысл выражения становится полным, целостным.
/ 2 / В Радости созвучен Небу, тем самым наступаешь тигру на хвост, но не укусит человека. Воплощение.
10 | ОУ / 2 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются через качество силы знака.
10 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Знак Водоем – это иньская мягкость, которая ступает по янской твердости знака Небо. Появляется образ того, как некто мягко ступает по твердости. Знак Водоем через качество радостной Послушности находится в созвучии с твердостью знака Небо и ступает по ней в продвижении вверх. Низ Послушен верху, инь принимает ян – это есть правильное устройство Поднебесной. Если ступаешь таким образом, то приходишь к Послушности и уместности. Несмотря на то что наступаешь тигру на хвост, от этого не будет вреда. Если так ступаешь, то очевидно будет Воплощение, успех.
10 | ОУ / 2 Сводные толкования
Ю Цзань говорит:
«В знаке единственный мягкий уровень продвигается, шагая по множеству твердых уровней, поэтому и появляется образ того, что „ступаешь на хвост тигру“. Однако „не укусит человека. Воплощение“. Это выражение означает, что в радости откликаешься знаку Небо. Ведь если проявляешь почтение и действуешь в ладу с Небом, то разве будут трудности? Благородный правитель, поступая таким образом, достигнет Воплощения, даже если перед ним будут жестокие, коварные люди».
Сян Аньши говорит:
«Радость знака Водоем в созвучии с Напряженностью знака Небо означает действие без противоречий. В ПОВЕДЕНИИ, несмотря на чувство опасности, нет вреда. Чжуан-цзы говорил: „Когда тигр любит того, кто кормит его, он Послушен“. Это означает такую мягкость и Послушность, как будто наступаешь на хвост тигру так, чтобы он не укусил. Таков образ успешного Воплощения».
Ху Бинвэнь говорит:
«В радости Водоема Послушен Напряженности Неба – это слова об отношениях между 2 телами знака. Если в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, говорится: „Движение воли в созвучии“, в знаке ВОЙСКО, 7, говорится: „Через твердое равновесие созвучие“, то это говорится о созвучии между двумя срединными уровнями. В знаках СБЛИЖЕНИЕ, 8, и МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9, в созвучии находятся верхний и нижний знаки. А в этом знаке один уровень является хозяином, а множество уровней ему созвучны».
/ 3 / Твердость, равновесие, правда. Вступаешь на положение владыки, и нет болезней. Ясность света.
10 | ОУ / 3 Исходный смысл
Объяснение строится на уровне Девятки пятой.
10 | ОУ / 3 Толкование Чэн И
