«Ступание» означает движение, а не топтание на месте. Самая первая, начальная черта может обозначать что-то исходное, простое, подобное небеленому холсту. При этом качестве, обладая качеством янской твердости, она способна продвигаться вверх, «уходить». Если способен быть спокойным в состоянии простоты, незамысловатости и сохранять это спокойствие в дальнейшем движении, то будет отсутствие неприятностей. Если человек не способен спокойно находиться в простоте, бедности и униженности, то поступки его будут бестолковыми и алчными. Если человек стремится уйти от бедности и приниженности и с этой мыслью продвигается вперед, то обязательно загордится и переполнится, поэтому в его «уходе» будут неприятности. Человек одаренный спокойно ступает по этой простоте и пребывает в ней с радостью. В таком случае его продвижение обязательно даст плоды, деяния. В основе всех его дел будет лежать добро, так как он удерживает свое ПОВЕДЕНИЕ в простоте.
10 | НД Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Вначале еще не соединился, не вошел в соприкосновение с другими вещами, поэтому и появляется образ простоты. В „Исходном смысле“ говорится: „Пребываешь еще в начале обстоятельств ПОВЕДЕНИЯ, еще не переместился, не подвергся внешним изменениям“. Простота говорит об отсутствии узора, украшений. ПОВЕДЕНИЕ – это обряд. Значит, в начале обряда говорится о простоте жертвы, что является основой обряда. Знак КРАСОТА, 22, означает узор. В словах к Верхнему уровню знака КРАСОТА говорится о чистой белизне, к которой возвращается цветастый узор. Разве „красота белизны, отсутствие неприятностей“ – не то же самое, что „ПОВЕДЕНИЕ – в простоте, в уходе – отсутствие неприятностей“?»
Простое ПОВЕДЕНИЕ – в уходе. Желание идти одному.
10 | НД.МО Толкование Чэн И
Эти слова описывают спокойную и простую поступь, когда нет желания достичь выгоды, а просто шагаешь по своему усмотрению. Слово «простой» указывает на вид сосредоточения. Если сердце твое желает знатности, если оно намерено сражаться, разве будешь тогда спокойно шагать в своей простоте?
10 | НД.МО Сводные толкования
Ли Синьчуань говорит:
«В трактате „Срединность и неотклоняемость“ есть слова о некоем простом месте, в котором ты действуешь. Слова „Простое ПОВЕДЕНИЕ – в уходе“ как раз об этом. А выражение „желание идти одному“ означает, что желания твои не выходят вовне, как это понимается в тексте „Срединность и неотклоняемость“».
В ПОВЕДЕНИИ идешь по ровному Пути. Уединенному человеку в Верности – счастье.
Здесь твердый уровень занимает срединное положение, находится в нижнем знаке, поэтому говорится, что Путь ПОВЕДЕНИЯ «ровный», без препятствий. В уединении и сокрытии удерживаешь чистоту и Верность. Если человеку, ступающему в одиночестве по своему Пути, выпадают эти слова, то его Верность приведет его к счастью.
10 | Д2 Толкование Чэн И
Девятка вторая пребывает на мягком нечетном уровне. Она обладает качеством щедрости и владеет равновесием, поэтому ступает она по ровному-ровному Пути. Это движение ровное и легкое. Хотя и достигает ровности движения, но на этом отрезке Пути Перемен должна пребывать в уединении покоя и в мирном бесстрастии. Если человек ведет себя подобным образом и способен сохранять крепкую выдержку, тогда будет счастье. Девятка вторая – янская воля, которая направлена на продвижение вверх, поэтому дается предостережение для уединенного человека.
10 | Д2 Сводные толкования
Лян Инь говорит:
«Если, идя по дороге, придерживаешься середины, то дорога будет ровная, без ям. Если идешь по краю дороги, то встретишь ухабы, рытвины и ловушки. Срединный Путь Девятки второй обладает качествами ровной поверхности. Если способен удержать себя, свою волю в таком состоянии твердой срединности и уединенности, то это приведет к счастью».
Затаившемуся человеку в Верности – счастье, в срединности сам не производишь смуту.
10 | Д2.МО Толкование Чэн И
На Пути ПОВЕДЕНИЯ необходимо сохранять мир и покой. В равновесии второго уровня – безмятежная правда. Таким образом, ПОВЕДЕНИЕ осуществляется в спокойной щедрости. Если же уровень равновесия будет объят беспокойной подвижностью, то разве может быть безмятежность в такой поступи? Потому необходимо затаиться, быть в уединении, неподвижности, тогда сможешь достичь силы и крепости. И в этом будет счастье, а в сердце – мир и покой, это и называется: не будешь создавать смуту в стремлении к выгоде.
10 | Д2.МО Сводные толкования
Гу Цзяцзе говорит:
«На Начальном уровне говорится о простоте и о желании движения. На втором – говорится о ровности и об отсутствии смуты. Очевидно, что в ПОВЕДЕНИИ основа всего – это устойчивость и определенность помыслов».
