«Смысл этого уровня в том, что он ступает по твердости. На этом Пути, с таким качеством ПОВЕДЕНИЯ больше ценится мягкость, чем твердость. Пятерка, срединная и правильная, пребывает на положении императора. Однако с твердостью пребывает в твердости и тем самым переоценивает твердость.
Поэтому выражение „прорыв в ПОВЕДЕНИИ“ говорит от ом, что решительно действуешь через прорывы и принимаешь на себя обязанности с применением твердости, не обращая внимания на тонкости дела. В подобных обстоятельствах разве сможешь избежать беды и неприятностей, занимая положение срединности и правды? Твердость через твердость и крепость через крепость – это Путь опасности, поэтому говорится, что „в Верности – угроза“».
10 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Обычно, когда в «Объяснении устройства знака» восхваляется красота, то в словах к уровню отсутствуют угроза и несчастье. Почему же в этом случае это не так? Потому что Девятка пятая, несмотря на ценность мягкости для этого знака, предпочитает твердость, то есть решительные действия. Тем самым она прорывает обстоятельства и через прорывы продвигается вперед, порождая опасные ситуации. Однако именно потому, что она обладает Силой духа, срединностью и правдой, она способна длить, удерживать состояние опасности и угрозы. И все же положение ее таково, что она способна действовать без ошибок, а угроза остается внутренним ощущением.
В «Книге писаний»2 говорится: «Сердце полно страхов, будто ступаешь на хвост тигру». Эти слова прямо указывают на человека, который занимает положение правителя, ибо ответственность его высока. Когда в словах Книги Перемен говорится «в Верности – угроза» или «наличие угрозы», это всегда означает, что в сердце твоем присутствуют страх и настороженность.
В прорыве ПОВЕДЕНИЕ. Верность. Угроза. Правильное положение соответствует.
10 | Д5.МО Исходный смысл
Угроза от того, за что держишься.
10 | Д5.МО Толкование Чэн И
Предостережение дается в том, что может быть прорыв, поскольку здесь сосредоточено очень много янской Силы дыхания. Но на правильном месте, на положении государя сохраняешь свою власть, только опираясь на способность сосредоточить свои силы. Берешь на себя ответственность и твердо решаешь не возвращаться к страхам и опасениям. И хотя в действиях обретаешь правду, этот Путь сопряжен с опасностями.
Видишь ПОВЕДЕНИЕ и проверяешь то, как продвигаешься вперед, осуществляя обряд взаимодействия с Духами. Возвращаешься по кругу3. В изначальном великом Замысле – счастье.
10 | ВД Исходный смысл
Смотришь на окончание ПОВЕДЕНИЯ и в завершение этих обстоятельств осуществляешь обряды взаимодействия с Духами. Видишь, что в круговом движении нет недостатка, и таким образом обретаешь счастье в Замыслах. Гадающему с совершенной определенностью говорится о том, как следует заканчивать ПОВЕДЕНИЕ, чтобы достичь счастья.
10 | ВД Толкование Чэн И
Верхний уровень – это окончание ПОВЕДЕНИЯ. Поэтому следует проверить, с помощью чего и на что ты ступаешь, и таким образом исследуешь добро и зло, счастье и беду, богатство и благо. Если это подобно круговому движению солнца, тогда это точно приведет к добру и счастью. Вращение говорит о полноте кругооборота, когда все без исключения точки круга пройдены. Так же и ПОВЕДЕНИЕ человеческое оценивается, окидывается взглядом в конце. Если можешь та к за кончить дела, совершив надлежащие обряды, не будет недугов. Так достигаешь предельного добра, следовательно, в Замысле – счастье. Ведь удача и неудача напрямую связаны с тем, как человек себя ведет, как ступает, добро или зло в его душе. От этого зависит, выпадет ему счастье или несчастье, будет оно большим или малым.
10 | ВД Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Предвестия беды и признаки счастья рождаются из твоего ПОВЕДЕНИЯ, поступи. Когда же находишься на пределе ПОВЕДЕНИЯ, то завершаешь этот Путь. Таким образом, можешь увидеть то, каким было твое ПОВЕДЕНИЕ, и вычислить знаки будущего. Так происходит замыкание круга. Находишься на пределе знака, в созвучии с Радостью, на высоте, где нет опасности. Путь ПОВЕДЕНИЯ в великом завершении, поэтому в Замысле – счастье».
Лян Инь говорит:
«Верхний уровень – это окончание ПОВЕДЕНИЯ. В самом начале поступков, дел человека невозможно сказать, искренние или ложные его намерения. Подлинная сущность человека проявляется только в конце, когда ты видишь, как он ведет себя, и потому можешь оценить, насколько он добр. Если в этом круговом движении от начала дела и до самого конца не возникло ущерба, тогда счастье будет великим. Обряд является правильной точкой завершения цикла и достижения равновесия».
