«Сила дыхания преобразуется и течет в потоке, инь и ян связаны друг с другом и продолжают друг друга. Мудрый человек делает свой крой из великой Силы дыхания времени, разделяя ее на части: на весну, лето, осень и зиму. Облик и очертания Земли разделяются по частям и наделам, по долготе и широте, мудрый человек, таким образом, также кроит Силу дыхания пространства на части, создавая восток, запад, юг и север. Именно так следует понимать слова „кроит и создает Путь Неба и Земли'! Весна порождает, осень несет погибель, и таковы природные свойства круга времен. Высоко растет просо, низко – рис. Таковы соответствия по Земным очертаниям. Мудрый человек помогает этому мироустройству. Весной он побуждает пахать, а осенью собирать урожай. На высоте сажать просо, а внизу сажать рис. Так он помогает проявляться должному между Небом и Землей».
Ван Шэньцзы говорит:
«Небо и Земля соединяются, инь и ян входят в согласие. 10 000 сущностей, следовательно, создают СОГЛАСОВАННОСТЬ. Государь людей уподобляется этому образу и кроит этот Путь, способствуя тому, что нужно. И между Небом и Землей не останется ни одной сущности, которая бы не была в состоянии СОГЛАСОВАННОСТИ».
Потянешь за стебли тростник, а выйдет целый пучок. Поход – к счастью.
11 | НД Исходный смысл
Три янских уровня находятся внизу, они связаны друг с другом и продвигаются вместе, в связке. Поэтому появляется образ связанного пучка тростника. Движение в походе – к счастью. Гадающий обладает янской твердостью, его природа такова, что ему следует двигаться, его усилия по исправлению ситуации принесут счастье.
11 | НД Исходный смысл
Начальный янский уровень находится в самом низу. Это значит, что качество твердой ясности располагается внизу. Во время НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, 12, правитель отступает, и сила его истощается. Во времена СОГЛАСОВАННОСТИ твердость воли продвигается наверх, правитель в продвижении обязательно должен иметь поддержку единомышленников, подобно корням тростника, соединенным друг с другом под землей: потянешь за одну тростинку, а вытянешь целый пучок. Пучок – это образ соединения по подобию. Одаренные продвигаются вместе, будучи сущностями одного разряда. Общая воля движется по Пути, тогда обретается счастье. Правитель в продвижении должен двигаться с теми, кто действует ради него. Не только воля устремлена в будущее, но и радость состоит в соединении с добрыми людьми. В действительности и правитель, и маленький человек не могут действовать в одиночку, не полагаясь на людей своего круга, которые помогали бы им. Став правителем, мудрый человек всегда полагался на одаренных людей, которых собирал вокруг себя, объединяя их волю и согласуя усилия. Так СОГЛАСОВАННОСТЬ устанавливалась в Поднебесной. Маленький человек создает такие обстоятельства, тогда вместе с ним продвигаются бестолковые и нерадивые, и постепенно в Поднебесной устанавливается НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Так каждый следует своему разряду, свойству.
11 | НД Сводные толкования
Лю Му говорит:
«Если янская твердость одаренного человека находится на Верхнем уровне, то его усилия притягивают и отстраивают подобных ему людей, которые начинают собираться вокруг него. Если же янская твердость одаренного человека располагается на нижнем уровне, тогда он ищет пути, чтобы продвинуться наверх и соединиться с людьми своего круга. Таким образом, будучи наверху, подтягивают до себя людей своего круга и рода, а будучи внизу, продвигают свой род. В истории правитель Тан утвердил на должность советника И Иня, после чего недостойные люди, не обладающие человечностью, удалились, а множество одаренных людей прибыли ко двору и начали действовать сообща».
Изречения по родам Чжу Си
Выражение «выйдет целый пучок» является образом собрания людей, поскольку они соединяются одним усилием воли в группу.
Линь Сиюань говорит:
«В „Толковании Чэн И“ говорится, что „пучок, связка – это спутанные между собой корни“. В „Исходном смысле“ указывается, что 3 ян находятся внизу, друг с другом связаны и в продвижении вверх продвигают друг друга. Мы считаем, что „связка“ – это корни других стеблей тростника, а не корни этого же стебля. Так как 1 ян продвигается вперед, то и 2 ян соединяются с ним и тоже продвигаются. Это подобно тому, как тянешь один стебель, а вытягиваешь корни других стеблей, которые переплелись с первым».
Тянут за тростник. Поход – к счастью. Воля находится вовне.
11 | НД.МО Толкование Чэн И
Время приходит к СОГЛАСОВАННОСТИ. Таким образом, многие одаренные люди хотят продвигаться вверх, и воля 3 ян стремится вместе к общему продвижению. Поэтому берется образ стеблей тростника, у которых общие корни. Выражение «воля находится вовне» как раз и означает, что поход, продвижение— к счастью.
11 | НД.МО Сводные толкования
Ян Ваньли говорит:
