Девятка находится в начале знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Поскольку нет созвучия с уровнем верхнего знака, значит, нет корыстного интереса. Подобное объединение является общим и справедливым. На первом уровне говорится о «выходе за врата», то есть о выходе за пределы собственных пристрастий, поэтому объединение будет широким и справедливым, и конечно, не будет ошибок и неприятностей.
13 | НД Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Когда находишься в начале объединения, главное – найти общее с людьми. Отсутствует созвучие наверху, в сердце нет связи со стыдом и досадой, и, таким образом, устанавливаешь великие связи. Выходишь за ворота и можешь объединиться со всем миром, поэтому говорится: „Объединяешься с людьми во вратах“. Выходишь за ворота для того, чтобы объединиться с людьми, кто может создать тебе неприятности в этом?»
Ван Иньлинь говорит:
«Объединение с людьми в начале определяется как выход за ворота. Следовательно, начальный уровень называется „выходом за ворота“. Если не сможешь объединиться в самом начале, то не сможешь продолжать дальше».
Ху Бинвэнь говорит:
«В объединении с людьми легко можно поддаться корыстным интересам. Для того чтобы избежать этого, необходимо выйти за врата собственного „я“ и уже после этого можно прийти к наличию заслуг. Объединение с людьми должно обязательно происходить за вратами, а после этого будет отсутствие неприятностей».
ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Выходишь за ворота, кому же будут неприятности?
13 | НД.МО Толкование Чэн И
Выражение гласит: выходишь за ворота вместе с людьми. Имеется в виду, что это объединение является широким, щедрым, в нем отсутствуют корыстные, личные предпочтения. Если ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ обладает качествами широты и плотности, то откуда будут ошибки и неприятности? Если никто не уходит в частный интерес, в корыстные объединения, откуда могут быть неприятности?
13 | НД.МО Сводные толкования
Линь Сиюань говорит:
«Слова „Малого образа“ – „выходишь за ворота вместе с людьми“ поясняют слова к уровню: „Объединение с людьми во вратах“ Имеется в виду, что вышел за ворота и объединился с людьми. У тебя нет личных привязанностей, и ты способен объединяться с людьми, не теряя себя внутри. Разве кому-нибудь будут от этого неприятности?»
Хэ Кай говорит:
«Конфуций в толковании добавляет слово „выходить“ поэтому значение становится более понятным».
Объединение с людьми в храме предков. Стыд.
13 | Ш2 Исходный смысл
«Храм предков» – это общие интересы многих людей. Шестерка вторая, хотя и срединная и правильная, однако имеет созвучие наверху, значит, подвержена корысти, имеет личный интерес. Поэтому она не способна к правильному объединению, и это Путь стыда. Поэтому дается такой образ.
13 | Ш2 Толкование Чэн И
Двойка и Пятерка находятся в правильном созвучии, поэтому говорится об «объединении людей в храме предков». Объединение с тем, с чем связан созвучием, приводит к отклонениям через корыстные пристрастия, поэтому возможен стыд. Если бы Двойка была янской чертой, то обладала бы твердостью силы. Таким образом, на Пути средины она могла бы объединиться, поскольку была бы лишена корысти.
13 | Ш2 Сводные толкования
Фэн Данкэ говорит:
«Уровень объясняется с точки зрения тела знака, которое обладает значением великого объединения. Слова к уровню предостерегают от построения частных объединений».
Цай Цин говорит:
«Мягкость обретает правильное положение, обретает средину, находится в созвучии со знаком Небо. Это и есть то, что называется объединением с людьми. Здесь мы говорим: „Объединение с людьми в храме предков. Стыд“ потому, что на Пути общности с людьми ценится широта, а здесь Двойка и Пятерка заинтересованы друг в друге. Этот Путь узок, и говорится, что в таком объединении будет стыд».
ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ вокруг алтаря предков. Путь стыда.
13 | Ш2.МО Толкование Чэн И
В знаках Книги Перемен равновесие, правильное соответствие и взаимное созвучие являются хорошими качествами. Однако в знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ говорится о том, что возможен стыд, потому что Пятерка не справляется с деятельностью благородного государя, поскольку проявляет личную заинтересованность по отношению к Двойке и теряет Путь государя людей. Если объединение происходит через корысть, тогда обязательно будет стыд.
13 | Ш2.МО Сводные толкования
Цзян Бао говорит:
«Сначала обязательно нужно выйти за ворота, потом будет отсутствие неприятностей. Если ты находишься у алтаря предков, значит, вокруг тебя только люди твоей семьи, а более широкой общности с теми, кто находится за пределами двора, нет, от этого и возникают стыд, досада».
13 | Ш2.МО Замечание Ли Гуанди
