Девятка четвертая находится во времени действия знака БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, и она уже прошла за его средину. Середина – это полнота проявления БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ. Избыточная наполненность может привести к несчастьям и неприятностям. Для того чтобы избежать неприятностей, следует отвергать свою избыточность, отказываться от роскоши. Уровень говорит, что если способен быть скромным и убавлять, если избегаешь избыточной полноты, тогда получишь отсутствие неприятностей. Четверка занимает высокое положение, близкое к государю. На этом уровне избыточная наполненность обязательно приведет к неприятностям.
14 | Д4 Сводные толкования
Чэнь Гай говорит:
«Твердость располагается на мягком уровне. Это значит, что занимает свое положение, будучи скромным, и получает предостережение о том, чтобы не быть избыточным. Все это указывает на ясные способы сохранения себя, тогда будет отсутствие неприятностей».
Отвергаешь свою пышность, отсутствие неприятностей. В Ясности различаешь знание.
14 | Д4.МО Исходный смысл
Мудрость – это облик просветления.
14 | Д4.МО Толкование Чэн И
Если способен отказаться от переполненности, тогда и достигнешь отсутствия неприятностей. Отказ от пышности и отсутствия неприятностей дают мудрость ясного различения. Человек, обладающий мудростью и умом, ясно различает законы вещей. Он знает: если сущности достигают полноты, то в скором времени будут и неприятности, поэтому мудрый человек способен убавлять и принижать, не осмеливаясь доводить до предела накопления.
14 | Д4.МО Сводные толкования
Лян Инь говорит:
«Говорится о ясном различении и еще говорится о мудрости. Это предельное выражение ясной мудрости».
Необходимо иметь доверие, чтобы создавать связи, тогда обретешь силу. Счастье.
14 | Ш5 Исходный смысл
Во время БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ в мягкости и Послушности находишься посредине и располагаешься на позиции власти. Опустошаешь себя, находясь в созвучии с одаренной Девяткой второй. Наверху и внизу все сходятся к тебе, таким образом, создаешь соединение с доверием и верой. Однако на Пути государя ценится твердость, и слишком большая мягкость приводит к разрушению. Поэтому необходимо искать силу и проявлять силу в управлении, тогда будет счастье. Образ одновременно является предостережением.
14 | Ш5 Толкование Чэн И
Шестерка пятая во времена БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ находится на положении государя. Она пустая внутри, равновесная, и это есть образ доверия и веры. Государь человеческий удерживает мягкость и сохраняет равновесие, с помощью доверия и веры принимает тех, кто находится внизу. В таком случае те, кто находится внизу, свою искренность проявляют к тем, кто находится в верхах. Верхи и низы друг другу доверяют и в доверии соединяются.
Когда, будучи мягким, располагаешься на положении власти, то проводишь время БОЛЬШОГО ВЛАДЕНИЯ. В сердцах у людей покой и легкость. Но такое пребывание может породить леность, поэтому, конечно, правитель должен быть строгим, и тогда будет счастье. Облик правителя должен в своей строгости нести угрозу. Мягкость и доверие к подданным способствуют тому, что воля множества людей с радостью следует за правителем, но при этом нужно иметь внушительную внешность, чтобы люди имели представление о страхе и правильно понимали законы владения, тогда будет очевидное счастье.
14 | Ш5 Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Если обладаешь искренней верой, принимая тех, кто находится ниже тебя, то и они будут верить тебе. Если владеешь внушительной строгостью, значит, проявляешь уважение к себе и вызываешь в людях уважение к себе, показывая им, кто есть государь, владеющий Великим. Тогда в твердости и мягкости достигается должное, поэтому счастье».
С таким доверием нужно стремиться к соединению. Из веры развивается воля. Счастье от внушительной силы. Легкость, но нет готовности.
14 | Ш5.MO Исходный смысл
Человек способен развивать волю и вверху, и внизу. Когда человек слишком мягок, то у его подданных не будет никакого страха в сердце.
14 | Ш5.МО Толкование Чэн И
