Шестерка пятая, будучи мягкой, пребывает на положении государя. Во время ДОВОЛЬСТВА она погрязает, тонет в ДОВОЛЬСТВЕ, поэтому она не способна стоять самостоятельно. Носитель власти – это тот, к кому сходятся множество людей, но уровень с такими качествами – Девятка четвертая, ведь она обретает поддержку народа, а не пятый уровень государя, который в мягкости своей, нерешительности, сомнениях не способен управлять. Такой государь находится под большим влиянием стоящего ниже сановника. На этом уровне удерживать власть можно только Верностью.
Если тебя контролируют нижестоящие, то это указывает на болезни и страдания. Когда государь мягкий, его власть потеряна, однако положение не утрачено, поэтому говорится: «От Верности – болезнь. В постоянстве не умрешь». Говорится, что есть Верность и наличие болезни. Это означает, что постоянно болеешь, отклоняясь от Пути, но не умираешь.
В древности были такие правители, которые увлекались ДОВОЛЬСТВОМ и забывали о стране. На четвертом уровне не говорится о потере правды, так как Пятерка сильно давит на нее. Природа Четверки такова, что она избегает ошибок и потерь, поэтому на четвертом уровне говорится о значительных делах, когда большой чиновник принимает на себя ответственность за Поднебесную. А на пятом уровне говорится о мягкой Послушности, которая пребывает на положении власти и не способна стоять сама, поэтому теряет возможность управления.
В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, на уровне Пятерки также располагается мягкость инь, но там есть созвучие с янской Двойкой, там счастье, а здесь болезнь. Слова к уровням отличаются, поскольку в НЕЗРЕЛОСТИ отрока питаешься от людей – и это естественно. А когда ты погряз в ДОВОЛЬСТВЕ и делаешь ошибки, то это Путь опасности и погибели. Поэтому в НЕЗРЕЛОСТИ есть взаимное созвучие с теми, кто обладает ответственностью, а в ДОВОЛЬСТВЕ есть взаимное давление, поскольку сердца всех наверху и внизу сходятся к четвертому уровню.
16 | Ш5 Сводные толкования
Ван Чжунчуань говорит:
«Во времена избыточного ДОВОЛЬСТВА желания, связанные с заносчивостью и распущенностью, могут привести к смерти. Однако едешь на силе четвертого твердого уровня, следовательно, получаешь поддержку, поэтому обретаешь постоянные болезни, но не умираешь. Если нет законов, сдерживающих ДОВОЛЬСТВО, то обязательно возникнут болезни. Вот так и понимаешь, что рождение возникает в бедах и огорчениях, а смерть проистекает из спокойного ДОВОЛЬСТВА.
В лице Девятки четвертой Шестерка пятая получает такого законника, который сдерживает ее, действует против ее привязанностей, не допускает распущенности в радости, поэтому Шестерка пятая избегает смерти, хотя и подвержена болезням. Когда во время ДОВОЛЬСТВА с помощью правды удерживаешь сам себя, то это качество Шестерки второй. Когда же во время ДОВОЛЬСТВА тебя ограничивают в ДОВОЛЬСТВЕ, то это уровень Шестерки пятой. Только на втором и пятом уровнях в ДОВОЛЬСТВЕ не используется слово „довольство“».
Хэ Кай говорит:
«Шестерка пятая – мягкость, которая пребывает на положении власти. Во время ДОВОЛЬСТВА легко можно погрязнуть в нем, поэтому обязательно возникнут какие-то ссоры, соперничество, страхи и тревоги, и это подобно постоянной болезни тела. Но, обретая постоянство, не умираешь. Имеется в виду, что постоянство, Верность рождаются как раз из этих огорчений и бед».
В Шестерке пятой Верность – к недугу, потому что опирается на твердость. В длительности нет смерти. В срединности воля еще не исчезла.
16 | Ш5.MO Толкование Чэн И
Поскольку уровень опирается на твердость, то он подгоняется и побуждается твердостью. «В длительности нет смерти», поскольку уровень находится в равновесии и место власти не утрачено.
16 | Ш5.MO Сводные толкования
Ян Ши говорит:
«Если нет способности к твердой крепости во время ДОВОЛЬСТВА, то обязательно увлечешься ДОВОЛЬСТВОМ и забудешь о мере. Мудрец Мэн-цзы говорил, что страна может разрушиться, если внутри страны нет людей, которые не довольны законом, а снаружи нет угрозы от вражеских стран. Шестерка пятая, опирающаяся на твердость, как раз и указывает на то, что в законах есть противоречия, есть противники внутри и вовне страны. Это и называется недугом. Равновесие еще не потеряно, но опираешься на твердость, и в этом угроза потери равновесия. Но равновесие способно длиться и не умирать, поэтому и говорится: „В длительности нет смерти“».
Чжэн Жусе говорит:
«На уровнях Двойки и Пятерки не используется слово „довольство“ в отличие от других уровней. Двойка – неподвижная и темная, она явно не испытывает удовлетворения. Пятерка опирается на твердость, поэтому не осмеливается позволить себе удовлетворения. Так же и человек, борясь с какой-то сложной болезнью, способен долго жить, опираясь на запреты и предостережения».
Ху Бинвэнь говорит:
