В словах к уровню говорится: «Препятствия из камня. Не закончишь дня. В Верности – счастье». Это можно понимать следующим образом: если положение твое прочно, как камень, зачем тебе ждать окончания дня для того, чтобы действовать? Государь, зная мельчайшее, знает и проявленное; зная мягкое, знает и твердое. Государь ничто в Поднебесной не оставляет без своего внимания, видит все, и в этом проявляется его чудесный Дух. Такое качество государя делает так, что наверху не возникает ложь, а внизу нет суеты и досаждения, так как государь знает мельчайшее. Если же он не будет знать этого, тогда погрязнет в избыточности, в сложности дел, потеряет способность закончить. Тогда наверху учтивая послушность превратится в лесть, а внизу слаженность превратится в навязчивость и досаждение.
Когда говорится о мельчайшем, то имеется в виду мельчайшее начало движений. Это основа проявленного в будущем счастья и несчастья. Поэтому только на этом уровне говорится о счастье: его начало видится прежде, чем проявление. Так разве может оно привести к несчастью? Государь в ясной мудрости видит основу дела в мельчайшем и тончайшем, поэтому способен быть прочным, как камень. В удержании своем он не сомневается, сохраняет ясность и видит мельчайшее в движениях. Разве будет он ждать окончания дня? Когда государь обладает таким качеством Духа, то множество людей на него взирают снизу вверх, поэтому и говорится, что 10000 мужей на него смотрят с ожиданием.
16 | Ш2 Сводные толкования
Ван Чжунчуань говорит:
«В делах человеческих, пребывая в состоянии ДОВОЛЬСТВА, радость сердца приводит к тому, что начинаешь зависеть от своих сердечных привязанностей и не можешь отказаться от них. И только государь, который знает мельчайшее, отдает себе отчет в том, что радость и ДОВОЛЬСТВО обязательно обернутся досадой, то есть приведут к тому, что будут досаждать и создавать помехи. Государь способен различать эти настроения и быстро уходить от них. Нужно ли ему дожидаться окончания дня? Так во времена ДОВОЛЬСТВА он обретает счастье».
Цю Фуго говорит:
«Интересно, что в знаке ДОВОЛЬСТВО благоприятными являются те уровни, в которых отсутствуют связность и созвучие. Например, Начальный уровень находится в созвучии с четвертым, а третий и пятый иньские уровни притягиваются к четвертому, поэтому тоже связаны с ним, и на всех этих уровнях говорится о том, что опутан связями, повязан и потому несчастье, сожаление и недуг.
Только Шестерка вторая, иньская и спокойная, срединная и правильная, не имеет связи с Четверкой, стоит отдельно среди множества инь, в ней нет иньского замедления и ощущения зависимости от своих привязанностей. Она обладает качеством покоя, которое помогает ей крепко себя держать. Поэтому она способна видеть мельчайшее и не ждать того мгновения, когда сущность уже развилась и стала заметной. Так как ты пребываешь в правде, потому создаешь, действуешь в покое и не теряешь своей правды, то достигнешь счастья».
Не закончишь дня. Верность – к счастью, так как есть равновесие и правда.
16 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Выражение «не закончишь дня» означает, что способен решить дело еще до наступления вечера. В таком деле нужны Верность и выдержка, поэтому говорится о счастье, Силе духа равновесия и правды. Равновесие и правда дают способность быть верным, умение различать и делать правильный выбор, действовать быстро. Говорится, что Шестерка вторая располагается на Пути удовлетворения. В этом глубина поучений.
16 | Ш2.МО Сводные толкования
Хуан Чуньяо говорит:
«Равновесие и правда означают ограничение».
Вглядываешься в ДОВОЛЬСТВЕ, сожаление. Помедлишь – будет сожаление.
16 | Ш3 Исходный смысл
Вглядываться – это смотреть вверх. Инь не имеет равновесия и правды, к тому же располагается близко к четвертому уровню. Четвертый твердый уровень – хозяин знака, поэтому Шестерка третья смотрит вверх на Девятку. Находясь в нижнем знаке, она погрязла, утонула в ДОВОЛЬСТВЕ. Конечно, обязательно будут сожаления, на что есть даже двойное указание. Поэтому особенно выделяется то, что необходимо быть быстрым, а не медлить, не зависать в уже имеющемся сожалении. Если медлить в этом сожалении, то обязательно еще будет сожаление.
16 | Ш3 Толкование Чэн И
Шестерка третья – это инь, который располагается на янском положении. Нет правды, нет средины – таковы качества этого человека. Если ты без равновесия и правды пребываешь в ДОВОЛЬСТВЕ, то обязательно будет сожаление. Вглядываешься в ДОВОЛЬСТВЕ, смотришь вверх, то есть смотришь с ожиданием на Четверку. Однако же ты не обладаешь ни равновесием, ни правдой, которые были бы полезны Четверке, поэтому ждет тебя сожаление.
