И только в этом знаке, несмотря на то, что верхнее тело знака также Водоем, Девятка пятая и Верхняя Шестерка находятся в отношениях СЛЕДОВАНИЯ друг другу. В этом нет ничего неправильного. Поэтому в Девятке пятой говорится: «Доверие к празднеству», тем самым отличается от слов знака ПРОВОДИМОСТЬ: «Доверие к разорению».
Кроме того, в Верхней Шестерке не говорится ничего о том, что «Привяжешься к малому дитяти», и не говорится: «Привяжешься к зрелому мужу», а говорится только: «Удерживаешь и привязываешь».
Внизу говорится, что правитель применяет приношение в горах Цзишань, в западных горах. Поэтому через приношение привязываются к правителю. В словах к уровням трижды встречается выражение: «Правитель применяет жертвоприношение». Имеется в виду именно приношение высшему владыке гор и потоков. Одаренный человек порождается горами и потоками. Высший владыка является посредником между духами и одаренными людьми, поэтому его действия совершенно необходимы, он является хозяином данных обстоятельств.
Кроме того, только правитель способен справиться с сердцами людей и вести их за собой. Поэтому и одаренные люди СЛЕДУЮТ за правителем. Во времена СЛЕДОВАНИЯ привязывание и удержание играют главную роль, но не уход. Эти же слова используются и в знаке БРОЖЕНИЕ, 18, там также ценятся высокие, но нет указания на служение одаренных. В каждом случае свой смысл и значение.
Ван Чжунчуань говорит:
«В уровнях знака СЛЕДОВАНИЕ половина инь, а половина – ян. Ян по качеству твердый, он обладает тем, что позволяет ему СЛЕДОВАТЬ, но при этом нет чем привязываться, то есть личной заинтересованности. Таковы Начальная Девятка, Девятка четвертая и Девятка пятая. На Начальном уровне говорится о наличии изменений, на четвертом говорится о наличии обретения, а на пятом говорится „доверие к празднеству“. И это все говорит о том, что есть, кому СЛЕДОВАТЬ, и нет привязанностей.
Когда же проявляется качество СЛЕДОВАНИЯ мягкости, тогда не избежать привязанности. Таковы Шестерка вторая, Шестерка третья и Верхняя Шестерка. На втором уровне говорится: „Привяжешься к малому дитяти, потеряешь зрелого мужа“. На третьем уровне наоборот: „Привяжешься к зрелому мужу, потеряешь малое дитя“. Наверху говорится: „Удерживаешь и привязываешь“. Таким образом, в равной степени не избежать наличия привязанности».
Подвижность. В данном случае нижний знак представляет собой человека, берущего кредит, а внешний знак подразумевает того, к кому обращаются, то есть банк. То, что нижний знак представлен знаком Гром, Подвижность, как раз и указывает на постоянное движение задающего вопрос, то есть на многочисленные попытки получить кредит.
Рот банка (верхняя иньская черта) направлен в противоположную сторону от человека, задающего вопрос. Это означает неспособность договориться. Следует «развернуть» знак Водоем в свою сторону, чтобы «рот» был направлен на нижний знак. Нужно заставить банк «открыться» в свою сторону. Значит, знак СЛЕДОВАНИЕ, составленный образами Водоема и Грома, должен превратиться в знак ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, составленный образами Ветра и Грома. Внешний знак Водоем переворачивается и превращается в знак Ветер.
Интересно, что знак ПРИБАВЛЕНИЕ как раз и выражает понятие прибыли и указывает на получение кредита. Кроме того, знак ПРИБАВЛЕНИЕ схож со знаком Огонь, поскольку и у того, и у другого иньский уровень находится внутри, а ян его окружает. Знак Огонь означает Ясность, прояснение непонятных мест. Следовательно, необходимо четко и ясно составить заявку и затем уже направить ее в банк.
