ВОПРОС. Будучи на отдыхе у моря, Такасима встретил своего друга по фамилии Ямамото, и между ними завязался спор о пользе Книги Перемен. Такасима высказал мнение, что ценность гаданий по Книге Перемен зависит от того, насколько сбываются предсказания, то есть от мастерства и знаний гадателя. Тогда господин Ямамото спросил; «Можно ли судьбу человека предсказать по Книге Перемен?» Такасима отвечал, что вполне возможно. Ямамото тут же попросил погадать на его собственную судьбу, точнее, на время его смерти. На это Такасима сказал, что нельзя просто так, без конкретного вопроса гадать на чью-либо жизнь. Но Ямамото настаивал и убедил Такасиму погадать.
В результате был получен знак САЕДОВАНИЕ, составленный образами Водоема и Грома, с Верхним переменным уровнем, переходящий в знак ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25.
Переменный уровень
Верхняя шестерка
Привяжешь, присоединишь крепко. Тогда последуешь, запутывая. Правитель применяет приношение в западных горах.
СУЖДЕНИЕ. Знак СЛЕДОВАНИЕ, составленный образами Водоема и Грома, по гадательной технике «Уроки Вэнь-вана» является знаком «возвращенных душ», что не очень хорошо при гадании на судьбу. Напрашивается вывод, что судьба вернулась на Небо, то есть человек может умереть в скором времени.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к знаку и переменному уровню.
РАЗБОР. Само положение Верхнего уровня говорит об истощении. Это означает, что достигнута высшая точка в прохождении судьбы. Слова к Верхнему уровню исходного знака: «Правитель применяет приношение в западных горах» можно рассматривать как указывающие на поминальное жертвоприношение, когда прах умершего переправляют в западные горы для захоронения. Смысл переменного знака ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25, также включает в себя понимание пустоты и тщетности этой жизни, что может указывать на ее конец.
Кроме того, знак Гром – это Дерево, а знак Водоем – это Металл. Он приходит в движение, в результате чего также появляется знак стихии Металла – знак Небо. Металл преодолевает Дерево, то есть самого господина Ямамото, и достигает расцвета осенью, поэтому делается суждение, что человек проживет только до осени.
В конечном счете Такасима сделал следующее суждение по этому знаку: «Ваша судьба доходит до самого пика в конце этого года. Боюсь, что Вы доживете только до осени. Возможно, что Ваши дети и внуки похоронят Вас в западных горах со всеми необходимыми обрядами». Господин Ямамото, услышав это, конечно, вышел из себя и отверг возможность своей скорой смерти: «Я крепкий человек, у меня хорошее здоровье. Мой возраст – намного младше Вашего. Почему же Вы говорите, что я не доживу до следующего года?»
Такасима изначально не хотел ввязываться в это гадание, но если уж он выбросил определенный знак, то должен был сделать предсказание в соответствии с полученным результатом, не лукавя. Конечно, ему было неприятно делать такое предсказание. Во-первых, он очень беспокоился, что мог дать ошибочное толкование. Во-вторых, речь шла о его друге и он сам не хотел, чтобы с его другом произошло то, что он ему нагадал.
СБЫВАЕМОСТЬ. Прошло некоторое время, и Такасима забыл об этом неприятном разговоре. Нов ноябре того же года неожиданно он получил письмо, где было сказано, что господин Ямамото весной попал под губительное воздействие ветра и заболел. Когда вернулся к себе домой, лечился, но лечение не дало результатов, и к концу года он умер.
ЗАМЕЧАНИЕ. Мы согласны с мнением мастера Такасимы о том, что не следует гадать о сроке человеческой жизни, не имея на то веского основания. В произведении Цзи Шаофэна, великого ученого династии Цин, под названием «Записки из травяной хижины об увиденных мелочах» есть описание одного случая. Некий гадатель по Книге Перемен получил предсказание, что должен умереть не своей смертью в определенный день. Когда наступил этот день, он закрылся у себя дома и не выходил оттуда в надежде избежать смертельной опасности. Но в этот день случилось землетрясение, и дом гадателя рухнул, погребя его под собой! Невольно задумаешься о том, способен ли кто-нибудь в полной мере познать глубину безбрежной шири Неба и Земли. Или, как принято говорить в России, пути Господни неисповедимы.
<p>17 | Примечания</p>1 Возможный вариант перевода: «В службе – наличие ошибки» (примеч. пер.).
2 Я еще раз хочу подчеркнуть, что в знаке СЛЕДОВАНИЕ речь идет о разного рода привязанностях. Неприятности возникают из-за привязанности корыстного свойства. Мы часто ставим личностное выше разумного в принятии решений. Согласно логике Книги Перемен, такие решения не могут приносить удачу, они приносят разрушение замыслов (примеч. пер.).
3 С точки зрения государства Чжоу, на западе располагались священные горы Цзишань (примеч. пер.).
<p>Знак 18. Брожение</p>Привязанные слова
