Однако когда наступит восьмой месяц, тогда может быть несчастье. Это выражение указывает на восьмой месяц, если считать от знака ВОЗВРАТ, 24 (с 1 нижним янским уровнем, который соответствует одиннадцатому месяцу), и до знака УХОД, 334, который соответствует шестому месяцу года и состоит из знаков Небо и Гора (2 инь занимают Начальный и второй уровни): инь растет и ян убегает в это время. Можно еще сказать: восьмой месяц – это срединный месяц лета, направляющий месяц года, из знаков Книги Перемен это – ОБЗОР, 20, противоположный знаку НАДЗОР (2 янских уровня сверху). На основании этих измышлений гадающему выносится предостережение.
19 | ПС Толкование Чэн И
Если говорить о знаке с точки зрения его качества, то он полон великого Воплощения и правды. 2 ян только-только начинают рост. Это время, когда Путь янской Силы дыхания идет к наполнению. Мудрый человек предвидит возможности развития и заранее делает предостережение: «Хотя ян только начал расти, но дойдет до восьмого месяца, и тогда начнется Путь его истощения». Путь истощения ян понимается как несчастье.
Предостережение мудрецов в том, что необходимо заботиться о будущем развитии сущности, когда она только начинает расти. Тогда ты сможешь предотвратить момент переполненности. Это поможет в Воплощении Замыслов долгих, вечных дел. Если же начинаешь остерегаться после того, как уже наступил упадок, тогда Ценности от этого не будет.
Мир и порядок в Поднебесной никогда не устанавливаются навечно и в какой-то момент сменяются периодом смуты. Предостережения против разрухи имеют смысл тогда, когда порядок еще не достиг полноты. Сохранить мир и покой возможно, только предпринимая предупреждающие шаги. Если же не делать этого, то рождаются гордость и расточительство, в радости становишься слишком распущенным, и тогда разрушаются установления точных понятий. Когда забываешь о ростках беды и смуты, тогда вторгаются распутство и несдержанность. Так начинается приход смуты.
19 | ПС Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«Слова „наличие несчастья“ относятся к переменам в уровнях. Мы видим, что рост ян доходит до Двойки, именно поэтому дается предостережение, ведь ян еще не прошел средину, не достиг крепости, поэтому предостережение дается как раз вовремя. Значение этих слов такое же, как в словах „ступишь на иней, а будет твердый лед“. То же самое говорится и на третьем уровне знака СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11: „Без ровного не бывает уклона, без ухода не бывает возврата“. В этом есть предостережение о том, чтобы не уходить из состояния равновесия, средины».
Чжан Цзюнь говорит:
«Ян доходит до предела в Девятке5, а малый инь рождается в Восьмерке. Инь соотносится с луной по своему значению. Инь достигает зрелости в Шестерке, а малый ян возвращается в Семерке. Предел ян соотносится с солнцем».
Ван Иньлинь говорит:
«В понимании слов „в восьмом месяце – несчастье“ есть 3 разных подхода. Первый говорит, что эти слова указывают на время действия знака НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, – от знака Чоу (Бык, второй знак двенадцатеричного цикла) до знака Шэнь (Обезьяна, девятый знак двенадцатеричного цикла). Второй говорит, что это время действия знака УХОД, 33, – от Цзы (Крыса, первый знак) до знака Вэй (Коза, восьмой знак). И третий подход утверждает, что это время действия знака ОБЗОР, 20, – от Инь (Тигр, третий знак двенадцатеричного цикла) до знака Ю (Петух, десятый знак). В „Исходном смысле“ одновременно рассматриваются второй и третий подходы.
Интересно, что в знаке ВОЗВРАТ, 24, используется похожее выражение „7 дней“ по поводу которого также существуют 3 точки зрения. Первая говорит, что Сила духа этого знака возникает в знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, который соответствует 6 дням из указанных 7. Вторая точка зрения считает, что знак ВОЗВРАТ с единственной янской чертой на первом уровне происходит из 6 черт знака ЗЕМЛЯ, в котором 1 – седьмая – черта меняется на ян. Так появляются 7 черт ил и „7 дней“.
Третий подход говорит, что от знака СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, указывающего на пятый месяц года с единственной иньской чертой на первом уровне, до одиннадцатого месяца, когда рождается 1 ян знака ВОЗВРАТ, проходит как раз 7 единиц цикла. В „Исходном смысле“ как раз рассматривается та точка зрения, когда знак СТОЛКНОВЕНИЕ доходит до знака ВОЗВРАТ».
Ху Бинвэнь говорит:
«Мы видим, что разные школы по-разному трактуют знак НАДЗОР. Объясняют его как „близкое“ и объясняют его как „великое“. В обоих случаях берется только значение слова: сверху вглядываться вниз, но не указывается, что с помощью мягкости вглядываешься в твердость. В „Исходном смысле“ говорится, что продвигаясь, нависаешь над бездной. Образ бездны возникает потому, что находясь над ней, вглядываешься сверху в ее глубину. Таким образом, получается, что НАДЗОР (или вглядывание, приближение) описывает обстоятельства, когда твердость приближается и давит на нависающую мягкость.
